第52篇 三个世界的物质与道意第1/2段
我认为，这是一个物质与道意相互推演的世界，物质与道意密不可分。凡物质，必蕴含道意。凡道意，必寄托于物质中。物质是道意的载体，道意是物质的属性。没有不蕴含道意的物质，也没有不寄托于物质中的道意。凡谈物质，必对其蕴含的道意有所界定。凡讲道意，必对它的物质载体有所归宿。物质与道意虽密不可分，然各有侧重。物质具有先源性和决定性，道意具有从属性和能动性。物质运动可以产生新的道意，新的道意可以重塑新的物质。物质是道意的无限凝聚，道意是物质的无限延伸。物质的道意化程度，可以评价物质。道意的物质化程度，可以评价道意。对物质的评价，道意有所选择。麻雀虽小，却蕴含丰富的生命道意。时空无常，物质无限，道意无间，人类在物质领域的道意探索永无止境。现实世界、思维世界、网络世界是既有联系又有区别的三个世界，它们蕴含不同的物质和道意。
先有自然界，后有人类。在人类产生以前，自然界既存在丰富的物质，也蕴含无穷的道意：电闪雷鸣，刮风下雨，草长莺飞，花红柳绿，狼奔豕突，鱼翔浅底。自人类产生以后，人类就生活在自然界与人类社会组成的现实世界。人类的科学技术越是落后，人类与现实世界的关系越是紧密。人类的科学技术越是先进，人类与现实世界的关系越是疏远。在这个现实世界里，人类以超强的运作物质与道意的能力，创造了令人叹为观止的物质文明成果，使自然界处处留下了人类文化的印记。现实世界的道意客观又真实。
地球上产生人类以后，人类作为万物之灵长，在自然世界和人类社会运动的基础上，人的大脑产生了一个复杂的思维世界。人的大脑是思维的物质基础。思维世界是现实世界的物质与道意在人的大脑中的再现与绸缪。文学家用脑思考，用笔写作，在思维世界里勾勒自己的文学作品。科学家发挥理性思维，借助实验设备，验证科学发现或发明。舞蹈艺术家凭借娴熟的形体运动，诉诸观众的视觉，在人的思维世界产生美的道意。绘画艺术家借助笔墨颜料，艺术地呈现客观事物的道意于人的思维世界。宗教信仰者借助简单的仪式，在思维世界里实现与神灵的沟通。思维世界的道意美妙又奇特。
伴随着科学技术的发展，人类发明了电脑，由此产生了网络世界。网络世界既是对现实世界的虚拟，也是人的思维世界的延伸。电脑的发明，有效地弥补了人类能力的不足和大脑的局限。当今社会，越来越多的人工作、生活在网络世界里，从而使人类与现实世界逐渐淡漠，使思维世界向网络世界延伸。现实世界的真实美丽，可以在网络世界里一览无遗。思维世界的海涵知识，可以在网络世界里穿梭翻查。思维世界的美妙奇特，可以与网络世界互动。网络世界的道意虚幻又逼真。
在科学技术落后的时代，人类狩猎、捕鱼、放牧、农耕，聆听野兽的吼叫，沐浴河水的冲洗，接受阳光的暴晒，呼吸泥土的气息，人类与现实世界进行着密切的接触。人类的感情是纯朴而自然的，人类追求物质胜于道意，人类运作道意的能力还很低下，富含道意的人类艺术品少而简单。思维世界也往往与迷信崇拜相关联，更谈不上网络世界。随着人类大脑的进化，人类高级发达的思维世界催生了科学艺术的快速发展。人类提取道意、分析道意、运作道意、施展道意的能力空前增强。科学家揭示客观世界真理的道意，艺术家通过自己的作品演绎，向观众传输自己的艺术理念、艺术道意。以人类思维高超地运作道意的能力，科学艺术全面走向繁荣，科学技术含量高的产品大量问世，文化艺术水准高的作品争相呈现。人的思维世界仿佛是道意工厂，为人类筑就了蔚为灿然的道意大厦。打开各扇道意之门，就进入了各门道意的殿堂。打开文学之门，文学殿堂的道意精彩纷呈：古希腊荷马的《荷马史诗》，法国雨果的《巴黎圣母院》，日本紫式部的《源氏物语》，印度泰戈尔的《吉檀迦利》，等等。打开绘画之门，绘画殿堂的道意精彩迭现：意大利达·芬奇查。思维世界的美妙奇特，可以与网络世界互动。网络世界的道意虚幻又逼真。
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