第60篇 崛起的中国应抓紧道意实力的重整第4/4段
这是一个浑沌与理性的世界。世界的起源是浑沌，归根结底也是浑沌，浑沌是理性的无限变化组合。理性具有时空段的、相对的、最一般规律的特征。物质世界的道意是无限的，理性探索永无止境。中国的春秋战国时期，古希腊时期，近代欧洲时期，是人类历史上思想空前活跃的爆发时期，可谓百花齐放，百家争鸣，道意纷呈，群星灿烂。思想孕育道意的萌芽，文明是道意的显化。人类思想的力量是巨大的，道意重整的威力是巨大的。在全球化日益深入的今天，贫富差距逐渐扩大，资本主义的固有矛盾日益显现，金融危机日趋加重，反全球化、反体系运动时有爆发，人类是继续全球化还是区域完善以降低全球化？当今世界的一系列问题在考验着人类的思想智慧，它呼唤着人类思想的又一次大爆发。在道意重整的过程中，我觉得马克思主义学说最不容忽视。自2008年金融危机爆发以来，马克思主义学说重新唤起人们的重视。
世界上存在着各种各样的深刻矛盾，首先是战争，其次是贫困。自文明发端以来，人类社会中的大多数人的生活就充满了悲苦，一生大部分时间都在为摆脱贫困而斗争。直到19世纪，先是西方各民族，然后逐渐是整个世界，被一种新的理想所唤醒。人们不再安于少数人享有一切美好的东西，让大多数人处于贫困的境况。社会主义的思想，就是由希望消除贫富之间的鸿沟所激发出来的。马克思主义创立的共产主义学说，把人类的无产阶级革命、社会主义运动、共产主义事业推向了高峰。社会主义制度作为一种崭新的与资本主义相对抗的制度，开辟了人类历史的新纪元，打开了人类美好生活的新局面。与资本主义制度相比，社会主义制度的确能够维护公平、正义，提升人类道德，维持社会的可持续发展，在许多方面显示了社会主义制度的优越性。
但是，由于社会主义的理论不够丰富，建设社会主义的经验不足，社会主义制度缺乏完善，社会主义国家普遍不能满足人们日益增长的物质与文化的需要，以及一系列国际因素的影响，终于在二十世纪下半叶，世界范围内的社会主义出现危机。中国适时实行改革开放，建设有中国特色的社会主义。越南也实行革新开放。20世纪的最后10年，苏联解体，两大社会体系对抗的局面结束，世界消除了毁灭性战争的危险之后，普遍消除贫困的信念被许多人认为是理所当然的事情。然而，直到现在人们才充分认识到，社会并不会自然而然地朝着这个方向发展。相反，无论是富国和穷国之间，还是各个国家内部，贫富差距都还会继续拉大。例如，1800年，世界最富裕国家的人均收入是最贫穷国家的5倍。1976时，瑞士的人均收入已经是莫桑比克的52倍，而到了1997年则达到了508倍。当今世界最富有的3个家族的财富总和，比最不发达国家6亿人口的年收入还要多。正是由于贫富差距的逐渐扩大，使得怨恨之情充斥着整个世界，强调“阶级斗争”的“毛主义”再为流行。由于经济在人类生活中处于基础和核心的地位，贫富差距扩大以及它所激发的反全球化、反体系运动，是当前最为突出的时代特征之一，它汇集了几乎所有的重要矛盾，包括南北之间的矛盾、资本主义内部的矛盾、有预算的政府同民间力量之间的矛盾等等。如何解释这些矛盾的起源、动因、界限和发展方向，无疑是理论界所面临的一个长期的课题。
传统社会主义固然存在许多问题，但对社会主义并不能完全否定，社会主义需要在发展中完善。资本主义体系也有问题，当今世界的许多问题主要是由资本主义的无序发展、恶性竞争引起的。中国特色的社会主义，是对传统社会主义的完善和发展。它不仅值得其他社会主义国家学习，也值得资本主义国家借鉴。中国进行道意实力的重整，就社会制度而言，中国必须以社会主义制度为中心，充分借鉴资本主义的优点，来为社会主义服务，完善社会主义，而不是背离社会主义，抛弃社会主义。中国凭借日益强大的物质实力，应高举社会主义的旗帜，把社会主义的阵营继续扩大，使代表最广大人民群众利益的社会主义制度，赢得世界上更多人的响应。
源自美国的金融危机爆发以来，不仅社会主义国家认识到了资本主义的弊端，在资本主义世界也引发了沉重的思考。直面资本主义的贪婪和残酷，民众呼唤“温情、有人性的资本主义”的声音在西方流行起来。法国总统萨科齐将半个多世纪以来的资本主义描述为一个“使财富永远跟着有钱人、工作价值被贬低、生产力下降、企业家精神贬值的体系”。日本政客与谢野馨表示，日本必须抛弃华尔街式的铁石心肠，创造全新的“善心资本主义”模式，“强者胜、弱者败”的思想不适合日本社会，唯有发展“亲切的资本主义”，日本社会才能重回繁荣。日本前首相中曾根康弘直言：“美国经济政策的自由放任原则缺乏人性，是一种无情的资本主义。”英国卡梅伦称“现在是时候将机会与财富更加平均地分配到社会各阶层了，我们应该迎来道德的资本主义。”不管是温情资本主义的欧洲，还是野蛮资本主义的美国，有识之士如克劳斯认为，从这次金融危机中，西方决策者们或许应当考虑从一贯排斥的社会主义理论中吸取一些优点，来跳出资本主义发展的怪圈。
社会主义应该学习资本主义的优点，资本主义应该学习社会主义的优点。金融危机使得进入后冷战的人类社会重新开始重视“公平”、“正义”等普世价值，那种言必称“效率”、过分强调“本能’的资本主义需要修正、调整。而公平、正义、适度、有限等正是传统社会主义的特点，独具特色的成功发展的中国社会主义发展模式吸引了许多国家的兴趣，它们试图从中寻找改革社会的答案。的确，如今的中国有着建设社会主义的丰富经验，也有着借鉴外国资本主义的成功实践，“中国特色的社会主义”蕴含丰富的道意，如果对它继续丰富、发展和完善，不失为人类文明发展前进的风向标。
物质是道意的载体，经济是文明的基石。经济建设的成功催生了中国的崛起，也为文明的振兴提供了前提。崛起的中国进行道意实力的重整，是一项宏伟的思想文化工程，涉及到古今中外的方方面面。如果把世界看作是由一个个“永不闭合的矛盾怪圈”组成的变化复合体，人类就应该站在哲学的高度，统御各个矛盾怪圈，并从中发现规律性的道意，以为文明建构服务，从而“建立一个中统主义的社会”。“中统主义的社会”可谓“中国特色的社会主义”的整理与升华。
建立一个中统主义的社会，它大致应体现这样一些内容：既能充分满足人类生活的需要，又能维护自然的良性循环；既能体现中国古代文明的优点，又能展现中国现代文化的魅力；既能体现传统社会主义的优势，又能充分借鉴外国资本主义的长处；既能利用物质实力来为道意实力服务，又能使道意实力保持生机和活力；既能保持科学技术的先进性，又能巧妙地驾驭科学技术来为文明的健康发展服务；既能彰显中国文明的特色，又具有世界性的普世价值。总之，世界大同，和谐中统。
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