第21章 登岛节日第4/4段
我吸完烟，赶到礡顶峰旅舍入住了。旅舍房屋虽然不大，但干净整洁，空气特别清新，水冰凉冰凉的。我有些饿，吃了一条马步鱼干和一个河石烤饼，饮了一杯山泉水。夜幕早已降临，一轮皎洁的弦月悬在空中，我想欣赏月色中的山岚美景，就信步向方墙附近的登山口走去。走到登山口，我再也不敢向前了，我怕山里有野兽出没，就坐在一块巨大的岩石上，这里尚可朦朦胧胧看到大院里人员活动的身影。我坐了一会儿，看到一个人影向我走近，我站起身迎了上去。白天所见的那位中年佛士一看是我，他和蔼地说：“年轻人，你怎么一个人在这里？晚上登山可是很危险的啊！我是居廉佛士，你叫什么名字？”
我点头恭敬地说：“谢谢居廉佛士好意提醒，晚上我是不会登山的。我叫海上牟勉，荠山镇杨柳村人。我已在旅舍住下了，我现在想欣赏一下月下美景。”
居廉佛士说：“我能看出你是一个有文化有品味的人。今天是登岛节，上午游山的人较多，下午就少多了。其实登山最好的时节是清明过后，那时山花盛开，满眼翠绿。”说完，他用手指了指旁边的两块大石头，我们俩各自坐在石头上，他接着说：“我有饭后遛达巡视大院的习惯，我们佛士白天上午也要参加一些体力劳动，下午和晚上修经念佛，随着世界科学技术的传播和发展，以宗教操守为职业的人越来越少了。”说完他叹了口气。
我沉思片刻说：“我这个人不信教，但我知晓世界上有许多种宗教，诸如佛教、基督教、***教、儒教、道教、神道教、印度教、犹太教、摩门教等，这些宗教产生的时间有早有晚，信仰的人数有多有少。我曾是远洋海员，亲身见证过不同国家人们的虔诚信仰，比如泰国无处不在的佛教寺庙，阿拉伯地区广泛存在的***教清真寺，欧美国家普遍存在的基督教堂。我想问一下，信教与不信教有何区别？”
他像遇到了凡众中的知音，滔滔话语流淌而出，他平静地说：“宗教信仰的不同，显示了人类意识的差异和思想境界的高低。基督教封上帝耶和华为最高的神，***教封真主安拉为唯一的真神，佛教封释迦牟尼为佛祖，儒教封孔子为至圣。佛教是真人创立的宗教，它非常便于凡人学教成佛。儒教也是真人创立的宗教，它的教义很容易融入人们的思想行为。上帝和真主是抽象的神，所以委派耶稣和穆罕默德引导教化信教者走近上帝和真主。每种宗教都有自己的教规和教义，宗教是普遍教人守规向善、提供精神寄托的，信教者一般不会感孤独无助，不信教者有时会感到空虚无聊。你可能读过《鲁滨逊漂流记》吧，鲁滨逊只身一人流落荒岛，《圣经》成为他的精神支柱，凭着惊人的毅力和顽强不息的劳动，他在荒岛上生活了下来。”
我听了他的话深有同感，突然一只小飞虫落在我的脸上，我急忙用手将它弹开，然后我以敬佩的语气说：“我读过《鲁滨逊漂流记》，深感意志信仰对生命的强大支撑作用。我在船上的时候，工作之余经常感到空虚无聊，如果我能信仰某一种宗教，精神郁闷可能会得到大大缓解。哲学是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学，宗教是一种哲学现象，它追寻人类思维的最终来龙去脉，让思维不至云游浩瀚的宇宙，为人类定下安身立命之所。”
我刚说完，居廉佛士即以赞赏的语气说：“海上牟勉，你以非信教者的身份能对宗教有如此深刻的理解，实不多见。假如你是一位专职修教之士，想必能对宗教事业作出一定贡献。人类文明从不同的角度可以不同的划分，如果从信仰的角度来划分，人类文明可分为宗教文明阶段和科学文明阶段。在欧洲文艺复兴以前，人类生活在漫长的宗教信仰时期；自欧洲文艺复兴以后，人类逐步过渡到了科学信仰的时期。近一百多年来，宗教式微了，代之而起的是科学技术的飞速发展和广泛传播。可以说，人类已进入科学信仰时代。”
居廉佛士说完，叹了口气，头略为低沉，似陷入了沉思。我安慰道：“世界上任何事物都是不断发展变化的，宗教有一个从产生、兴盛到衰落的过程，科学技术也应有类似的过程，目前世界范围内的科学技术正处于上升的快速发展期，它将来也会走到低潮的。不过宗教信仰跟科学信仰毕竟是有很大不同的，科学技术在给人类带来极多便利的同时，由于恶性竞争带来的潜在危害也是日积月累而与日俱增的，印度圣雄甘地生前就非常警醒科学技术的作用。”
我说到这里，居廉佛士若有所悟，他抬起头说：“当世界各国的科学家们前仆后继、不遗余力地推动科学技术向前发展时，确有不少远见卓识之士对科学技术的盲目发展感到了担忧。摩西岛的宥智佛士生活的时代比圣雄甘地早了一百多年，他那时就预见到了人类知识的巨大潜力，据传他生前经常念叨的一句话就是‘万物之灵的人类啊！你的智慧之能无量无边！南无阿尼陀佛！’摩西岛的著名哲学家秋潭映佛对科学技术也有精辟论述。”听完他的话，我感到时间已晚，就与他依依不舍地分手道别。
可能是我行路活动了一天，晚上睡得格外香甜。12日早晨醒来的时候，天已大亮，我感到已错过了登山观日出的机会。于是，清早过后，我兴匆匆地背包开始登临荠山。
山野的空气格外湿润新鲜，我身处其中感到耳聪目明、思维清晰，难怪自古以来修炼悟道之人常常选择高山。山路崎岖蜿蜒宛如羊肠小道，攀登起来很费心力，路上不时地听到野鸭扑棱扑棱地飞起飞落。山坳处的野生松柏林苍翠挺拔、绵延扩展，但我不敢只身一人深入其中，只能远处瞭望。只听喜鹊喳喳、斑鸠咕咕、山鸡咯咯、黄雀啾啾，那山坳深处简直就是一曲奏不完、听不厌的天籁混合交响乐。然而，最沁人心脾的还是从岩石底下冒出的股股山泉，清清山泉汇成条条小溪，溪水日夜流淌，各种鱼儿在水中游来游去，我情不自禁地哼起了儿歌“小河流水哗啦啦，河流两岸有人家……”。大约登上半山腰，我看到不远处有一股山泉潺潺流下，我过去弯腰扒开漂浮的树叶，伏身饮了几口甘冽的泉水，当我起身后，发现从泉眼旁浓密的枯叶中探出一只刺猬，它的两只小耳朵机敏地敞开着，两只小眼睛黑亮地向前凝视，我感到好奇，捡了一段干树枝轻轻地挑动了它几下，刺猬反而浑身缩得更紧了。我本想登上礡顶峰，但感觉有些累，就慢慢下山。在路上，我看到一男一女两位中年人正在登山。我下山后，等了好长时间才坐上了开往杨柳村的公交车。
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