第47章 先贤祠林第3/4段
扎卡里奥（1689-1750）：
男，尼格罗族。军事家，民族英雄，同时也是一位杰出的兵器专家和军事工程家。他改造和发明了许多火攻武器；他主持建造的大小战船、战车，使摩西岛水路装备明显优于来犯海盗；他富有创造性地在摩西岛北部沿海修建海防碉台，进可攻退可守，是极具特色的沿海军事工程。他在北部沿海领导抗击海盗十余年，扫平了多年为虐沿海的海患，确保了沿海人民的生命财产安全，是摩西岛早期国土安全的积极捍卫者。
代表作：《海防要略》
名言：兵家有三忌，一是大意，二是轻信，三是被动。
战争是和平的基石。
我看完墓主铭文后，绕着墓主墓地转了一圈，圆雕像后面覆盖着一块深灰色大理石板，秋穗主动地告诉我：“石板下面埋葬着墓主的棺材和尸体。”墓碑两侧各有一个石瓶，左侧石瓶里面插着几束鲜艳的菊花，右侧石瓶里的鲜花早已干枯了。每块墓主的墓地四周都植着龙柏丛，龙柏丛修剪得整整齐齐。
我向西移了几步，第二块墓地的墓碑上写着墓主是摩西岛早期的一位纺织家，我不太感兴趣，就继续向西移动脚步。第三块墓地的墓主名字好像以前听说过，我忍不住驻足观看，只见墓碑上刻着——
英信风橘（1702-1780）
男，考瑞族。摩西岛古代著名医学家、药物学家，摩西岛草医医学理论的奠基者。他系统整理了传播到摩西岛的各家主要基础医学理论，提出了自己新的见解。另外，他系统整理了各家医学本草书籍，考古证今，追本溯源，使草医在药源上有章可循、有据可查、更加完备。
代表作：《药草通览》
名言：勤求古训，博采众方，才能推陈出新。
教师塑造人的灵魂，医生拯救人的生命。
当我向西走着看到第八块墓碑上赫然出现“夸西藤梨”这个名字时，我本能地停下了脚步，因为她是摩西岛文字的规范者、1锭纸币上的人物肖像，自踏上摩西岛的土地，她的名字就强烈地吸引着我，今天我终于见到了她灵魂的归宿地，我恭敬地弯下腰，仔细地看着墓碑上的文字，只见上面刻着——
夸西藤梨（1762-1837）：
女，汉江族。语言学家，教育家，诗人，翻译家。在摩西岛早期移民的诸多语种中，她敏锐地意识到汉语或英语将来最有可能成为世界性的通用语言。为此，她不遗余力地研究汉字文字学，她提出了新的汉字造字法，并对汉字的字形、字音、字义、字美、字库进行了规范。她是摩西岛标准文字的制定者。
代表作：《汉字规范刍议》；《孩子的天空》。
名言：书从疑处起新篇，文到穷时有神化。
文字使人类文化插上了腾飞的翅膀。
这段铭文我看了两遍，心想夸西藤梨真是一位了不起的人物啊！我观察着她的圆雕像，棱角分明的脸庞有些消瘦，但洋溢着恬美的笑容。秋穗不知什么时候离开了我，我放眼搜寻，只见她在一处墓碑旁整理瓶里的花朵，我不能大声喊她。我走下第一行台阶，转入较低的第二行台阶，每行墓地的南侧都栽着一溜塔柏，它们像身穿军装的士兵日夜呵护着地下的先灵。置身于绿色、花朵、阳光与先贤灵气交融的墓地，我紧缩的心灵逐渐得到了舒展和放松，平淡无奇的生活似乎重新燃起希望的亮光。
第二行第一块墓地是一位考古学家的墓地，第二块是一位人类学家的墓地，我的目光停在了第三块墓碑上，只见石碑上刻着——
细川夫典（1782-1857）
男，比格米族。法学家，政治家。15岁入刀湖城书院学习，攻读数学、哲学、法学。23岁赴日本东京大学学习，获法学博士学位。28岁任摩西岛律师公会主席。他的研究范围相当广泛，涉及法学、政治学、语言学、文学、史学等，但使他享有盛名的是在法学方面。他精研西方近代法学思想，以其学术专著奠定了摩西岛的法律体系。1820-1829年间担任摩西岛第3任总督。
代表作：《法的普适相对论》
名言：天空有律法，地球有法律。
相比宗教，法律更加科学完备地规范了人类的行为。
我看着墓主的圆雕像，品味着名言的寓意，我想，宇宙有那么多星球，它们按照自己的轨道运行而不相互碰撞，天空确有自己的自然律法，而地球上的法律是人为制定的，在法律产生以前，宗教教条像法律一样约束着人们的行为，然而宗教教条总是有其局限性。我向西走着，粗略浏览着墓碑上的名字，他们有生物学家，有舞蹈家，第六块墓碑上的名字我听说过，就驻足观看，只见墓碑上刻着——
绛川圆了（1831-1894）
男，混血族。亦名圆了法师，摩西岛佛教僧人，著名书法家，文艺理论家。年轻时，去日本学习佛教密宗十年。回国时，带回大量的佛教经典，对此后的摩西岛佛教产生重大影响。圆了法师也是一位文艺理论家，其所著《文苑精谭》体大思精，见解深刻。圆了法师一生留下许多优秀的书法作品。
代表作：《文苑精谭》
名言：天下事，大事小事，欲了不了，不了了之。
人生关系，因缘而聚，因情而系，因疏而散。
我看着墓主的圆雕像，光秃的头顶下一双眼睛目光如炬地望着远方，仿佛在诉说着他比常人看得更远更深。我转到第三行墓地群，其中有作曲家的墓地，有戏剧理论家的墓地，我在第四块墓地前驻足观看，因为墓主是圣约翰大学的积极赞助者，墓碑上刻着——
威廉兆恩（1840-1905）：
男，恩格兰族。原名圣约翰·詹姆斯，神学家，历史学家，哲学家。他将自然理学与心理学引进神学，建立了一套系统的、完整的神学体系，对基督教神学的发展有重要影响。难能可贵的是，他将自己的巨额遗产捐献了教育事业。
代表作：《空之美》
名言：人生无常，恍然若梦，若可心安神定，便是归处。
拨开历史的迷雾，可以预见文明的未来。
我转入第四行墓地群后，我向附近瞭望了一会儿，只见一男一女两个人拿着花朵走过来了，几十米远处有三名祠林工人正在修剪冬青树丛，我看看手表已经上午十点半了，我抓紧时间继续浏览。我路过了一位儿童教育家的墓地和一位画家的墓地后，我在一块墓地前停下来，只见墓碑上刻着——
菊南由濑（1851-1913）
女，哈夷族。摩西岛著名医学家。他广泛收集官方和民间各家医方，去误修讹，记载了大量有效方剂，并创造了很多剂型，从理论到实践总结出一套切实可行的辨证施治原则，它成为草医临床的基本原则。
代表作：《寒湿杂病谈》
名言：医务人员是社会大众没有血缘关系的亲人。
医术是一切技术中最重要的和最伟大的。
我转入第五行墓地群后，秋穗拿着鲜花过来了，她对我说：“牟勉，刚才过来忘了带鲜花，我到门口商店里买了几束菊花。”说完她给了我三枝菊花。我走在前面浏览着，秋穗跟在后面，我对秋穗说：“先贤祠林饱含着浓厚的文化韵味，墓主的灵魂与墓碑、圆雕像的雕刻艺术巧妙结合，形成了摩西岛特有的墓园文化。”我匆匆路过一位雕塑家的墓地和一位戏剧家的墓地后，一个熟悉的名字“杏瓦雨棠”呈现在眼前，我激动地睁亮眼睛看着墓碑上的文字——
杏瓦雨棠（1861-1913）：
男，和歌族。思想家，诗人，小说家，文学评论家。他出生于菊山镇一个富有的贵族家庭，12岁即能创作长诗。1882年赴日本名古屋大学留学，回到摩西岛后专门从事文学活动。他的诗歌“帆”、“火焰”、“假如爱情欺骗了你”等广为传颂。
代表作：小说《激活》；诗歌集《火焰集》。
名言：自然是最伟大的，人类是最高级的。
劳动是最光荣的，爱情是最美好的。
我对秋穗说：“我踏上摩西岛的土地后，读的最早和最多的诗歌就是杏瓦雨棠的诗歌，他的诗歌非常精彩，好多诗歌我都能背下来。秋穗，你喜欢他的诗歌吗？”秋穗说：“我不仅读过他的诗歌，还读过他的小说。你既然这样崇拜他，还不赶快敬送他一束鲜花。”我拿起一束菊花嗅了嗅，然后小心翼翼地插进了石瓶里。我仔细地端详着墓主的圆雕像，只见他额头饱满，胡须飘飘，慈祥的眼神里仿佛荡漾着文学的波澜。我连续三次鞠躬后，才慢慢离开他的墓地。
我和秋穗转入第六行墓地群，一位歌唱家的墓地和一位建筑学家的墓地我们一览而过，秋穗突然在前面叫我过去，她指着一块墓碑对我说：“牟勉，你看，这是著名文学家芮金旻稚的墓地，她以长篇小说《把头和丫头》闻名于世。”我听完，赶紧看着墓碑上的文字——
芮金旻稚（1837-1918）
女，印地族。著名文学家，诗人，小说家，翻译家。摩西岛浪漫主义文学的主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，被誉为摩西岛的“紫式部”。她写作的长篇小说《把头和丫头》是一部充满现实主义精神的宏篇巨作。这部小说，不仅使作者自己名垂青史，而且向读者宣示了一系列深刻的人生主题思想。
代表作：《把头和丫头》；《致命的柔伤》。
名言：爱情可以泯灭一切冤仇。
财富应像流动的空气和水一样惠及社会大众。
我看完这段铭文，以好奇的目光看着秋穗说：“我听许多人提起这部小说，你能简明扼要地给我讲述这部小说吗？”
秋穗似有所难，但她沉默片刻后，还是张开了嘴，她说：“这部小说实在太长，我只能断章取义地讲给你听听。小说描述了十八世纪末到十九世纪初摩西岛两大家族长达五十年的恩怨纠缠的故事。把头秀峻杰昀是刀湖镇封建庄园主竹源海峻的第三个男孩，他从小丰衣足食，接受着良好的教育。竹源海峻拥有刀湖镇三分之一的土地，家族产业十分丰厚，而周围的许多农民是他的佃户，过着十分拮据紧迫的困苦生活，一遇天灾、疾病或战乱，往往折寿或毙命。秀峻杰昀从小耳闻目睹了贫富悬殊的社会生活，他想到自柏丛，龙柏丛修剪得整整齐齐。
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