第二十六章 三进福溪（3）第2/2段
“当时年纪太小了，好不懂事，只记得他也是当地人，总叫他三叔，家在离这儿不远的一个村子吧，每次来都给我带着好吃的糕点。”
然后我问老人：
“除了这个地方叫福溪，附近还有什么地方叫福溪？”
他说福溪这条河很长，50多公里，过去方圆百里，人烟稀少，靠着河的都叫福溪，只是分了不同的姓，比如这个地方过去叫张家福溪，其它地方叫林家福溪，陈家福溪，黄家福溪，都是大家自己取的，解放后才改了地名，老的地名也就没有人知道了。
我点点头，如果王文兰能拿到这张苏区的造币纸张，一定是从那个交通员手里拿到的纸，也就是说，这个也叫张哲文的人，很可能就是交通员。而且，作为珍贵的造币用纸，如果不是情况紧急，不是东西贵重，想必不会动用。他虽然只是一位送纸的村民，也是一个值得信任的人，所以王文兰会把宝贝交给他保管。
但为什么他会与老人叫同一个名字？
晚上开电话会议时，我提出了这个问题。
小梁做了解释：
“如果交通员起了和张哲文一样的名字，是因为他在路上遇到土匪或其它人的话，就可以说是张家的人，这样不会有人怀疑他是交通员，而且土匪并不认得加了防伪的玉扣纸，只以为是普通纸张，所以也不会劫留，给予放行。”
张家湾在过去是这一地区最大的造纸作坊，所以叫着一个作坊主家孩子的名字，行路会更加安全。
只有这个推断，最符合交通员张哲文的身份。这么说来，王文兰应该也不知道他真实的姓名，而是用了他对外称乎的一个假名字。如果是一个假名，那么他后来居住的村庄，就不是他出生的村庄。所以，我们在福溪调查半天，并没有找到张哲文，因为这只是他对外的假名。
我们一直查找的张哲文，从方向上来说，就是一个错误，王文兰的契约把我们导向了错误的道路。
目标缩小到了更加具体的人物身上，至少我们可以判断：
契约上的张哲文，就是那个运送纸币的交通员。
他居住的地点，不会超过方圆一百公里，以张家湾为中心，在它的一百公里的范围内，全面寻找交通员，肯定能找到。
老朱发言，让小郑把拍到的玉扣纸成品，贴在墙上准备晾干的那些图片回放，然后说：
“你们发现没有，墙上的这些玉扣纸像什么？”
我说像水豆腐，真白。
王作家说：像昆仑玉，真润。
小郑说：它就象一张白纸，可以画最新最美的图画。
小梁说：它像是一摊米粉，真的糯。
云山说：它像一片云，很空灵。
陈堂主说：它像是一片羽毛，很轻。
老朱总结：
它像是第四块印模，白的，一片空白的白。
我们恍然大悟，真的，它指向是印币用的玉扣纸，一张白纸。
小张立即上网查阅，当年印制苏区纸币的地点，除了纸的提供地点在福溪张家湾，还有一个地点在仙洲，那儿曾经有过一个印币厂，在王英运输的团队里，其中一队人马的任务，就是押送石板印刷机，因为它有着五百多斤的重量，严重地拖延了队伍的行军速度，所以在很多人的回忆录中，都有着关于它的记载。
云山也认为仙洲作为印模的第四块藏宝地点，比较接近历史事实，于是根据前四块发现的规律，我们让小张总结关键词，看看能不能找到关联的词，打开思路。
小张列出了山、水、人这三个共性的词组。
只要整理出这三者之间的关系，第四块印模的地点，就会显示出来。
想到这儿，我和小郑商量，明天拍完草寮后，他回京去处理稿件，我只能调小梁陪着我去仙洲，解决不能与当地人沟通的语言难题。
我向老高致谢，感谢他帮我们找到了张哲文，虽然他不是契约上的那个张哲文，但是他帮助我们找到了张哲文的线索，可以说把我们从黑暗中带了出来，他很高兴我们有了突破，然后我问他天主教堂的案子是否复查完了，他说完了，然后我问他结果怎样？
他反问，结果不正是你预料的那样吗？
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