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另一位曾在普陀山长期隐居修道的著名道教人物是梅福，字子真。他精娴诗书，博学多才，曾补南昌尉，因见王莽擅权，汉室将倾，便弃妻子，隐姓埋名，于汉平帝元始年间（公元1——5年）渡海来普陀山，结茅山椒，采药炼丹，直至终老。后人因此称此山为“梅岑山”，此名沿袭了千余年。北宋宣和年间，山上尚有梅福留下的“履迹瓢痕”。今普陀山普济寺西北有梅岑峰，冈阜起伏，林壑幽美，峰顶建有梅福庵，相传是当年梅福结茅隐修之处。梅福庵内有灵佑洞，又名炼丹洞，内壁岩石嶙峋，状若百兽，崖间渗水，常年不息，倾入仙童葫芦塑像中，被称为“仙水”。洞中塑有梅福像，清康熙年间吴瞻泰题洞额，相传此处为梅福炼丹处。庵内有一“梅福井”，方广1米余，水碧味甘，清澈见底，相传为梅福炼丹用井。梅岑峰西麓下的梅湾，巉岩刻露，林木葱茏，景色幽美，据古志书载梅福曾于此广植梅树。后人追怀其亮节高风，咏叹之诗颇多，如：清祝德风诗《梅岑峰》云：“子真仙去剩空山，万树幽香拥翠鬟。半夜蛟龙听铁笛，梅花吹落白云湾。”明李桐诗《题梅湾春晓》云：“万树梅花开满湾，冥蒙春色驻枝间。回思仙尉成丹日，开落随时待九还。”明邵辅忠诗《梅湾春晓》云：“几树疏梅倚石斜，问梅开落属谁家。东风昨夜频吹俏，也作如来小白花。”清释明慧诗《游梅湾》云：“梅花万树满前湾，仙尉于今丹灶闲。春色自来还自去，何曾一片落人间。”清徐载阳诗《梅岑仙井》云：“汉室衣冠视若泥，飘然浮海凿山池。丹成跨鹤归何处，留得清泉待月辉。”清释法湜诗《春日访梅岑庵题壁》云：“行义何妨又洁身，梅花独占首阳春。寻来丹井今犹在，无复当年跨鹤人。”清朱绪曾诗《梅仙庵》云：“仙尉骑鸾去不回，炼丹古井旁林隈。吴门市卒埋名久，海外孤岑尚姓梅。”等等。
据普陀山志史记载，晋代著名道教人物葛洪（公元284年——355年），字稚川，自号抱朴子，精通神仙修道之术，曾游历此山。今普济寺慈云石东侧，有葛洪井，水色湛碧，沁人肺腑，渗水涓涓，昼夜不息，相传为葛洪当年炼丹所凿。宋袁燮诗《葛仙丹井》云：“竹屋虚明卧古松，葛仙丹井留遗踪。日长无事同僧话，指点云边三四峰。”清沈树兰诗《葛洪井》云：“句容家世忆仙翁，鹤驭翩翩驻碧空。独有余丹留井底，甘泉普济洛迦东。”另据鄞县志记载，元朝道士王天助，曾修炼于普陀山。京师大旱之时，他祈雨辄应，投铁符治理决河水患也颇为灵验，被皇帝赐号太虚玄静明妙真人。在普陀青鼓山西，坡陡之处有裸岩八处，散布冈阜，石色白，玲珑似玉，异于它峰，相传此岩与八仙过海的道教传说有关，被称作“八仙岩”。清李鼎诗《八仙岩》云：“鸾驭一齐停，云璈侧耳听。八仙同过海。佛眼久垂青。”清祝德风诗《八仙岩》云：“青鼓岩西聚八仙，蓬莱高会自年年。惯随龙女来听法，顷刻能开火上莲。”在几宝岭上，有炼丹峰，据古志载，曾有羽客炼丹于此。在圆通禅院后的两壑间，有天然石桥相联，巧妙绝伦，民间传说是仙人为之，因此称之为“仙桥”。听完艾菲说道普陀山的事情我就慢慢开始觉得普陀山，是一个不简单的地方，不过这次蓝血贵族的目的是什么呢？还有我对战大力鬼王有什么联系呢？。还没有等我想完艾菲打断我说道这样子把明震过段时间看上官可云老师有没有回来，在做决定把，现在我们的实力还是太小根本就不是那些蓝血贵族的对手的。
于是我答应道知道了，接着就是养伤，时间一天天的过去，我的伤势也开始慢慢的恢复，修炼也达到了飞一样的提升，比如之前对付大力鬼王还有用出黑色大猩猩形态才可以与大力鬼王这样的对手一战，而现在我的修炼已经到达了可以底牌净出就可以打败大力鬼王这样对手，不过现在还是没有达到能打败那个带着面具的男人，那个带着面具的男人实力确实厉害，那个时候我变身成黑色大猩猩也不是他的对手，可想而知这家伙的实力究竟有多恐怖，不过可喜可贺的是我的黄术光，缩千山，还有五行秘术在加上和齐天大圣孙悟空学的七十二变，提升了三三二一，这三三二一就是四个绝招的力量层数，黄术光，缩千山，都是三层，五行秘术以修炼出二层，七十二变修炼出一层，不过说起来七十二的第一层玄妙无比，可变任何人，还有任何动物，不过时间不久只有五分钟左右，还要看这变得难度大小，不过说起来这也可以说是不的进步。
可是说起来普陀山那边却一点消息都没有，真的很是奇怪为什么的时候门被推开了，我以为是艾菲结果推门进来的是灵风雨。
灵风雨我一惊到消失了那么就的灵风雨终于出现了，灵风雨这个女汉子到底去了那里，等等她身上这么还带着伤？。
于是我问道灵风雨你这是这么了，去干嘛了。
灵风雨有点虚弱却强撑着说道这么这么久不见居然也挂彩了。
我去，你不也一样么，这么久没见你也和我一样么。我说道。
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