东北仙第2/4段
它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“撞客”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
民间的动物崇拜由来已久，源于有些动物有灵异的本事，有些人就想拜这些东西求得现实的利益。其实，人为万物之灵，这些低级的动物是无法和人相比的，但是由于人心的复杂堕落，丧失了先天的本能，就显得那些小动物的本事了得了，其实它们啥也不是，但是如果人有意招来它们却是后患无穷。过去有些动物被雷劈死了就是因为它们已成祸害，招天杀了。人类有一种愚昧的特性，就是见到利益就忘记了理性。切记，远离这些低灵……
民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜。
五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。
民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑（有后患）。因此，民间（特别是农村）许多家庭中都供奉五大家。
供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。
仙家楼是木制的三尺多宽、二尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有四扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。
咱们今天要说的就是黄大仙。
“黄大仙”
黄鼠狼，又叫黄鼬，但通常叫黄鼠狼。在民间的传说中，黄鼠狼被誉为和狐狸齐名的怪诞动物，有“北黄鼠，南狐仙”的说法。
东北人常说黄皮子，因为它周身棕黄或橙黄，所以动物学上称它为黄鼬。主要生活在俄罗斯的西伯利亚地区、西藏、泰国等地，中国很多地区都有分布。是小型的食肉动物。它们体内具有臭腺，可以排出臭气，在遇到威胁时，起到麻痹敌人的作用。主要以啮齿类动物为食，偶尔也吃其他小型哺乳动物。
民间传说中，黄鼠狼会附身在人身上，被附身的人就会成为黄鼠狼的代言人，胡言乱语甚至还会做出和黄鼠狼相似的动作。黄鼠狼会借助被他迷住的人把他的怨气话都说出来例如：偷你个小鸡吃怎么了，你为什么捣毁我的窝之类的话。通常还会用打油诗自报家门可与周围人对话交谈。我国的许多地区都可以听到这种传言，还有许多黄鼠狼讨封、报恩的传闻。
这种附身也是有破解之术的。传言黄鼠狼的附身术有一个缺点就是只能在一百米之内才能控制，你可以在一百米之内找到黄大仙，或者用针扎在被附身者的人中就能破解。
民间都说黄鼠狼是有灵性的动物，惹不得。中国农业科学院特产动物研究所的有关专家说狐狸和黄鼠狼的臊腺对人的大脑神经有干扰作用。
接着我有想起了几个黄鼠狼的故事从前有个财主，家里后院夜里经常听到吆五喝六的划拳饮酒声。一天，长工们悄悄伏下来瞧个究竟。二更时分，只见一群拖着长尾的人倏乎而至，开始喝酒，喝到摇摇晃晃，都变成了黄鼠狼，扬长而去。
人们悄悄尾随着来到一座坟地，见长尾巴们一下子从碑下一个洞口钻了进去。第二天，财主就让人在洞口布了许多铁夹子。可每次连一只黄鼠狼也没逮到，铁夹子却被扔得到处都是。有一个长工叫张三，夸口胆大，人称“河北张三”，自告奋勇要到洞前看个究竟。他布完夹子后，手持一把砍刀爬上洞边一棵高树。太阳刚落山，只见有一团黑乎乎的东西从洞口冉冉飘出。
那是一位穿青衣的老者，白须当胸，拄一根木杖，仿佛仙翁下凡——身后却拖着一根尾巴。老者将铁夹子三下五除二拨到一边，很生气地自言自语：“哪个混帐东西在路上放这么多夹子，弄得孩子们都不敢出门。”
张三仿佛走了三魂六魄，砍刀脱手而落。说来也巧，刀正砍在老者尾上。只见一道火光，破空直下东南而去。
财主家后院自此安静。忽一日，有外地来人寻访“河北张三”，说家中有怪作祟。请了多少法师，总无效果。那怪每来时，便先作歌：“天不怕，地不怕，就怕河北张三那一下！”
张三有了那一刀作底，便欣然前往。晚间趁那怪饮酒不备，一刀甩劈过去。一声惨叫，复见一道火光夺门而庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有四扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
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