第五章 《十重武秘》第2/3段
十重的含义是本书最多只能教到第十个境界的中期，后期并未详细说明。此时叶冰宇推测这本书可能并不是这个作者独立创造的，一定是多个人协同编写的。目前叶冰宇看到了十三个境界，分别是：平心境；体魄境；感凝境；魂寂境；炼气境；窍变境；清风境；道集境；龙灭境；双重境；万物境；封灵境；道归境。这十三个境界由弱至强，作者在本书中客观的描述道：绝世高手是达到第十个境界后，那就基本是无人能及，而作者特别强调从第六个境界窍变境往后便很难往上大幅度上升。
当叶冰宇看到这儿还不以为然，心想：这个对我而言肯定小ks，我此等天赋何愁上升之慢。但是当叶冰宇看到下一条“劲爆”的消息的时候，整个人都傻了，因为这本书上有说，据古代武书记载，华夏五千年历史中除了太极张三丰达到了最后一个境界道归境的中期，剩下的达到万物境和封灵境的一共只有十二人，其中在万物境初期和中期停留终生的竟然达到了九个人，而在万物境后末期的是我们熟知的一位皇帝——尧帝，在封灵境中期的有一人，也是我们熟知的古代人物，神医华佗，但记载的是华佗之所以没有在曹操手中逃脱的原因是：境界仅仅在道集境，只有自己对道的感悟达到了封灵境的中期。
还有一人在封灵境末期的巅峰，是一位高僧，也是我们最为熟知的人物——玄奘法师。叶冰宇在看到玄奘的时候，人都懵了：这是哪回子事吗，你说尧帝我信了，华佗我也信了，可你不能把唐僧放进来呀，人家在少林寺连武功都没学，怎么能有那么高的修为，那不是扯淡吗!可当看到作者详细的解释后，叶冰宇最后还是惊服了：
玄奘在前往天竺国的途中经历了无数次生死磨难：云贵野山中猛虎的追击;爬过白雪皑皑的玉龙雪山；怒江的巨浪下，他不停前行；雅鲁藏布江的山谷断裂危机等等。他在这去天竺的过程中体会到了生灭之道，故此夜梦生灭法则，那几年他的修为在天地灵气滋润中不停增长，达到了道集境初期，而他本人并不清楚，只是根据佛法相映，恶人阻之行恶，善人向之行善，所以在他三十那年，也就是到了天竺国境内后，逐步感悟了善恶法则，为此他的大道感悟达到了双重境后重，在天竺国的那几年他的心性依旧，行善阻恶，传波佛法，为此积攒法则灵气，而学习了五行中的水元素，佛道领域以及灵魂系。为此他的境界飞升至双重境后重的巅峰，而他身体强度的变化也以引起了他的注意，他发现他能动用空气将重物举起并且抛飞，而他也发现他好像还会飞，他有些吃惊，认为是佛祖让他给传授更多人佛法而有意设置的。为此他每日如此，让天竺皇帝敬佩。
当他离去时，天竺国君将佛教创始人乔达摩悉达多也就是释迦摩尼的所有经典秘籍都给了玄奖。玄奘心中仍然念佛，就收下了，而且他时时想着多学佛法，所以这些经典秘籍他在回唐的路上就仔细研读，心境也更加开阔，不知不觉中他感悟佛道法则。他也在不知不觉中武者感悟达到了封灵境。
所以作者得出一个论点：魂魄离体是武者的一个机缘，得到了则生死由缘，生则境界提升，死则魂在体亡，而前提是躯体与魂魄不能受损，否则那缕魂魄只能在世间遨游，而却永世不能回归本体。这既是一次机缘，却又蕴含着重重危机。
正如《礼记》中所述：“教学相长也。”教别人同样是一种学习，由于多年传教和理解，加上坐禅中心性的稳重，凭空无杂念，玄奘法师在他五十六岁的时候达到了封灵境末期，后来随着天地玄黄之变，在他六十四岁的时候终于达到了末期的巅峰，只是令人惋惜的是他本可以活至百余岁甚至更久，却在自己六十六岁即将突破道归境的时刻，心随佛去，坐禅魂飞，魂体分离，而且本来是可以治好的，而当时无知的弟子第二天见他没有气了，就去外面大吼大叫：玄奘高僧坐化升仙了，已经不在人世了，一群弟子哭泣，隔了两三个时辰，就有人提呀，人家在少林寺连武功都没学，怎么能有那么高的修为，那不是扯淡吗!可当看到作者详细的解释后，叶冰宇最后还是惊服了：
本章未完,请点击下一段进行阅读!