第五百八十八章 “富安韩氏”第3/4段
陵海跟富安紧挨着，方言一样，婚丧习俗都一样。
以至于富安人对台东没什么归属感，平时买什么东西全来陵海，只要有条件的连房子都买到陵海来，让小孩在陵海学习生活。
值得一提的是，像吉老部长手里的这种办丧事时记录的流水账，韩家一样有，不过是爷爷奶奶去世时记的，再往上就没了。
这时候，吉老部长翻找到一页，举到他面前：“小韩，看见没有，陵海韩学彰，金箔一扎，黄纸四刀，储银券二十元。”
金箔是用来叠元宝的，黄纸是直接烧的，现在谁家死人了，依然要送这些。
储银券是什么，没听说过。
不过这些不是重点，重点是陵海韩学彰这个名字。
韩昕正若有所思，韩总抬头笑道：“韩学彰就是我的太爷爷，你应该怎么叫……我……我还真不懂。”
韩校长接过话茬，如数家珍地说：“我们常说的祖宗十八代，其实是指从自己开始上下九代的宗族成员。从小到大分别为耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。”
听着都头晕，他这么大年纪居然全记得。
韩昕赫然发现人家才应该是韩仕举乃至韩秀峰的后人，至少在读书方面符合书香门第的特征。
他想了想，低声问：“韩爷爷，这么说我应该称呼我爸的太爷爷为高祖？”
韩校长点点头，但又摇摇头：“按辈分排下来确实是，但曾祖高祖这些称呼全是书面语，所以你父亲称呼他的曾祖父为太爷爷。”
韩昕问：“那我应该怎么称呼？”
“按照我们这儿的习俗，应该称呼高太爷。只是以前没现在这样的医疗条件，经济条件不好的甚至连饭都吃不饱，衣服都没的穿，所以以前人的寿命很短，能见到太爷爷的不多，见到高太爷的更少，于是知道这个称呼的人也很少。”
到底是做过老师当过校长的，就是有文化，说起来头头是道。
韩昕正感慨，韩校长又不缓不慢地说：“我年纪比你们父亲大很多，对于以前的事，知道的也比他多一点。我没见过我太爷爷和太奶奶，甚至都没见过我爷爷，但见过我奶奶。
我清楚地记得，小时候奶奶说我家祖上做过官，在陵海、富安和角斜有好多地。
而当时陵海也只是个镇，跟富安差不多，我们这一支是因为分家，从陵海搬到富安，继承了祖上在富安的田产，在富安落地生根的。”
吉老部长再次举起“富安韩氏”的流水账，笑道：“从这份史料上看，你们这两支在抗战时期，依然保持人情往来。”
“抗战时期！”
“储银券就是抗日战争时期汪伪政府通过所谓的‘中央储备银行’，发行的纸币，也叫中储券。主要流通于华中、华东、华南等汪伪统治地区。
刚开始通货膨胀不是很厉害，跟国民党政府发行的法币是一比一兑换的，十元就是最大面额。从时间上分析，当时你家这一支跟韩校长这一支不但有交往，而且关系很好，出手很大方。”
吉老部长话音刚落，韩校长就拿起面前的另一本小册子，跟吟诗似的，抑扬顿挫地说：“永大宗元先文章，山林玉秀仕泽祥；学到思建辉前续，中流登云家国昌！这听着像是一首诗，其实不是。”
韩昕下意识问：“那是什么？”
“是我们祖上的字辈，无意中被开发商挖出来的韩仕举是你太祖，中间的字是仕。而你的高太爷，也就是你的高祖叫韩学彰，中间的字是学，后来就没按字辈给儿孙取名。”
韩曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
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