第十八章:道德真传(求收藏)第2/2段
“譬如天庭，加入的成员都要贡献出自己的仙窍，等若是将一生修行的成果奉献上去。而天庭，得需要给加入的成员进入仙墓，帮助成员延寿。这也不过天庭与成员的互相帮助。但人们往往认为这是荣誉，这是道德的最高体现，人族的最大荣耀，趋之若鹜。”
“所谓的道德，便是最有效率地帮助别人，收获自己所需要的财富，名声，荣誉，利益。建立制度，凝聚荣耀亦或者利用情怀、文化，血脉，都是道德的手段。
“道德最厉害的，是互利共存，互相帮助。”
“最大的道德者便是这片广大的天地！”
“天地用自己的一切来帮助蛊师，帮助他们修行，帮助他们开创流派，他们在这里活下去。所以人们会感恩天地，感恩天地对自己的恩德。同时，蛊师们在这片天地之中，修行的成果，炼制的蛊虫，开创的流派，都成为了这片天地的所有物，增加了这片世界的底蕴。”
“我开创出来的道德真传，便是效仿天地的流派！用最有效率的手法，帮助他人，收获利益，增益自身……”
“但是，道德也不意味着一味地隐忍退让，以牙还牙，以眼还眼才是真正该做的。毕竟，以德报怨者，何以报德？”
........
李长庚看了之后，只觉胸襟一阔，道德真传在他眼中一扫之前的狭小印象。乐土仙尊的思维和常人不同，另辟蹊径，且又偏僻入里。他用道德的思维，理解了整个世界！
他的格局非常宏大，带着异人与人族的两种特色，对其理解非常直观。
蛊师修行，对蛊虫的养、用、炼，经营仙窍，以及各种各样的境界，无非就是了解自己，了解天地。
每一个流派，便是一种不同的理解天地、了解自身的角度。
但可惜的是，毕竟道德是人族的一种品质，虽然浩瀚宏大，但终究还属于人道的包含之中。
“以牙还牙，以眼还眼.....这就是视而不见蛊和听而不闻蛊开创的初衷了吧。虽然乐土仙尊他的真传之中，没有一道攻伐杀招，但不代表他就是一个一味隐忍的烂好人，毕竟泥人也有三分火气。战魂沙场就是个最好的例子。他的传人南疆陆畏因手中，就并不缺乏攻伐手段，手中也有着一些杀孽。”李长庚手中，捧着两只蛊虫。
“而且，乐土仙尊也不是一个完全没有私心的人，从原著之中，乐土气运掘方源气运的根基就可以看得出来。”
(陆畏因在疯魔窟之中，也帮助乐土仙尊和方源杀害了不少天庭蛊仙，乐土也首肯了。虽然他们都经过仙墓复活了，但这也是杀孽。乐土仙尊在疯魔窟与方源结盟，气运却想要取代方源。)
这两只蛊虫，一个像是一颗布满血丝的眼珠，另一个则像是红彤彤的耳朵。这两只蛊虫的功效，就是在道德真传的使用者，迫不得已要进行杀孽的时候使用。避免因为杀孽，损害了自己的修行。
李长庚真元喷吐，开始炼化这两只四转蛊虫，为了炼制它们，长期以来积累的积德蛊消耗殆尽。贩卖蛊虫和蛊方的元石，也花的差不多了。“有了这两只蛊虫，我就可以，想干什么干什么了。想要快速崛起，还是那句老话，杀人放火金腰带啊！”
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