一四五 佛门中土化和重玄派第1/2段
<p>“你瞎了？”李郸道说道：“你看岐晖子道长，额头隆起，太阳穴不凹反突，头发茂密乌黑，明显已经练成了胸中五气，在炼顶上三花了。”</p><p>木椿子道：“我知道啊，但是你看他那身行头，一点仙风道骨都没有”</p><p>李郸道没有理会木椿子，偷偷摸摸找了个适合观战的地方看热闹。</p><p>李郸道看着那骑着藏獒的大和尚，高大威武，相比之下歧晖子倒是有些瘦小了。</p><p>“南无阿弥陀佛！”却见从四面八方，来了许多中原本土僧人：“早闻有自西方极乐世界而来，携带真经上法的大德高僧来我中原，我等禅院苦心等待，欲闻佛祖真言，不料今日才见。”</p><p>李郸道心中用脚趾头想也该知道古印度半岛哪里有中原之地好，他们就是瞎几把吹，不然也不会绞尽脑汁来中土来了。</p><p>这群本土和尚也是傻得可爱，被忽悠着就去了，这又不是去旅游。</p><p>为首的和尚垂垂老矣，好像就要断气了。</p><p>“彦宗和尚！”张烈有些忌惮。</p><p>这个和尚早年跟着达摩芨多翻译经文，而达摩芨多就是不远万里来到中原的印度和尚之一，两个人一印度土，翻译经文不知道多少部。</p><p>别人一提翻译经文，只会想到唐三藏，但其实这个和尚才是翻译经文主事第一人。</p><p>这个和尚主持翻译经文达到万卷之多，佛法修为已经达到了不可思议的地步，只不过流于小乘，不入大乘，陷入了瓶颈。</p><p>听说印度那边佛法有了突破，开创了大乘佛教，还有经文传入，这个和尚就是第一个主张接引的人物。</p><p>在道家看来，这个就是带路的鬼子，在佛门看来，他就是大德高僧了。</p><p>一见此人，妙善和尚也低头表示尊敬：“大德谬赞了，我与大德于虚无藏界神交已久，今日得见，果然功德无量，礼赞！不可思议之大功德，大智慧，大毅力，大法力！”</p><p>歧辉子道：“彦宗和尚你来了这里，那么慧远和尚，智顗和尚应该也在别处吧！”</p><p>“阿弥陀佛，若是可得闻真经，为何不是我？你们不是也有朝闻道，夕死可以之说吗？”彦宗和尚道。</p><p>“你们若是单单几卷真经，交接一下倒也没什么，可是千不该万不该，觊觎人道大宝。”</p><p>“大乘佛法不是南北朝时期就有流传吗？达摩所创禅宗，不就是大乘佛法的一种吗？”李郸道听得云里雾里的。</p><p>不过李郸道对道家还有所了解，对佛门那就知道得少之又少了。</p><p>其实大乘佛法有是有，但只是苗子，就像是知道有核武器，知道原理是啥，但要自己造，那就是很艰难的了。</p><p>况且和尚们觉得他们翻译的某些经文不一定准确，不如自己亲自翻译，知道原文，比如英文名著和翻译本名著，基本就是二次创作了。</p><p>“歧晖子道长不一样资助了当今皇帝吗，不然你终南山宫观如何来的？”宗彦和尚眼皮子都不抬起来正眼看歧晖子。;“你们若是单单几卷真经，交接一下倒也没什么，可是千不该万不该，觊觎人道大宝。”</p><p>“大乘佛法不是南北朝时期就有流传吗？达摩所创禅宗，不就是大乘佛法的一种吗？”李郸道听得云里雾里的。</p><p>不过李郸道对道家还有所了解，对佛门那就知道得少之又少了。</p><p>其实大乘佛法有是有，但只是苗子，就像是知道有核武器，知道原理是啥，但要自己造，那就是很艰难的了。</p><p>况且和尚们觉得他们翻译的某些经文不一定准确，不如自己亲自翻译，知道原文，比如英文名著和翻译本名著，基本就是二次创作了。</p><p>“歧晖子道长不一样资助了当今皇帝吗，不然你终南山宫观如何来的？”宗彦和尚眼皮子都不抬起来正眼看歧晖子。</p><p>这是他低头翻译经文久了，眼皮子耷拉不上来了，倒也不是倨傲。</p><p>歧晖子笑了：“拓跋魏灭佛还没打压下你们的气焰，我听闻武德皇帝下令，让天下僧人清明之时回去祭拜祖宗，你们都不愿意，磕头的时候，头都不碰到地，回去庙里的时候，却对着佛像磕满三百个头，来表示对佛法的敬畏，皈依。”</p><p>“那你说，一个祖宗都不敬，皇帝命令都不听的教派，皇帝会叫你们大肆传法吗？”歧晖子道：“不叫你们进京，是为了你们好，别现眼现烦了，再来一场灭佛运动，那就真的是伤筋动骨了。”</p><p>彦宗和尚道：“当今陛下文韬武略，平定江山，他的话，我们做臣子的，哪敢不听，道长莫是错信了谣言。”</p><p>这一边妙善道：“不是我等来此传教，而是你中原百姓需要我佛门。”</p><p>“你道门，超脱自得的多，解救群生的少，收徒弟要收有钱的士族，修行藏着掖着，不开方便之门，百姓久经离乱之苦，欲求安乐，你道家无，我佛家有。”</p><p>“百姓欲求报应，你道家无此因果，我佛家有，是善有善报，恶有恶报。”</p><p>妙善道：“非是我们外来就好念经，而是中原百姓，心中疾苦，需要佛法开释。”</p><p>歧晖子若有所思。</p><p>“你道教祖师，不安抚百姓，却兴起风浪，苍天死，黄天立，自然亦会选择我等。”</p>
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