127、【21】第3/3段
孟千姿捏着嗓子学景茹司说话：“小江真是……明事理，那就辛苦你了。”
又冷哼一声：“我说了什么，人家就像没听到似的。”
江炼叹气：“我跟四姑婆也不熟，不欠她钱，也不图她地，她指东我就往东冲刺，指西我就往西打滚，为了谁啊？”
孟千姿扑哧一声笑了出来。
她坐到江炼身边，帮他摆齐画笔，问他：“路线图和记述，应该不需要画得太精细，很快就可以了吧？”
江炼摇头：“那不一定，那篇记述，我只瞥了一眼，都是繁体字，我其实不会写繁体字，也就是说，我要像画画一样，把那些字都给‘画出来’，而且你看，这笔……”
他拔开笔盖，眉头拧起。
笔能出什么问题？难不成没水了？没水了就换一支啊。
孟千姿凑过去看，几乎是同一时间，江炼忽然偏头，在她唇上温柔啄了一下。
孟千姿还没反应过来，甚至还没来得及发懵，他已经没事人样坐回原处，说了句：“好了，我开始了，别说话了。”
说着，提笔在手，闭上眼睛。
我特么……
孟千姿手一抬，就想给他后脑勺来一记，手停在半空，看他确实是在进入状态，于是没能掀得下去。
有这样的吗，不打声招呼也就算了，完了还不让她说话，一本正经做事去了，装的二五八样的……
孟千姿咬牙，手慢慢缩回，但也说不清为什么，鬼使神差般的，伸出指头，轻轻抚上自己的唇。
那一处，温软，微湿，她突然颊边火烫，像做了什么见不得人的事似的，忙不迭把手缩回来，不自在地理理鬓角，又抚顺头发，还心虚地左右探望，就跟边上有人窥视似的。
又疑神疑鬼：外头会有人看见吗？虽说在帐篷里，但里头有灯，人的影子是会映在帐篷布上的。
没关系没关系，她说服自己，只不过是头影偶交叠而已，也可以是在递东西啊。
就这么胡思乱想了好一阵子，直到耳边传来沙沙的走笔声，才回过神来。
她向纸面瞥去，原来江炼先画的，是况家的记述留书，繁体竖排，他以画的手法去写字，姿势颇有点好笑，但这并不妨碍那字一个个排布成列。
孟千姿心中一动：这是字，他一边写，她可以一边看，用不着等到全部写完啊。
她赶紧拿手撑挪身体，一边的腿发力，挪到了字书的起始段那一边，字确实是繁体，但感谢简繁相通，认起来没有大的障碍。
第一列字是：况氏先祖口述，第三十九次转录，民国二十二年
这意思，孟千姿倒不陌生，山鬼的一些典籍，也有这种记法，简单来说，就是一些记述资料，因为纸页老旧或者损坏，需要将内容誊写到新的纸上，由于并不是什么传世的锦绣文章，一般并不需要一字不差，把意思讲清楚就可以，例如原先是文言文的，到了近代转录，可能就是大白话。
民国二十二年的这次转录，显然更偏白话，不过本来嘛，先祖口述，口头上讲的东西，也不可能太过晦涩。
第二列是况氏家训：况家儿孙，郎不出仕，女不外嫁，离土不离箱。
若非知道了箱子的事，看到这最后一句，一定会莫名其妙，甚至以为是“离土不离乡”的错笔。
边上又有一列备注：积年以来，况家外嫁者三，远走者七，一去杳然，再无音讯。
孟千姿心下恻然，对于这些家规家训，难免会有违背或者反抗的，这“外嫁者三、远走者七”，估计都是病发死在外头了。
正文开始之前，又有一列字，这列字显然不是先祖口述，而是不知道哪一代转录者添加的：课语讹言，梦中说梦，世代相传，姑妄听之。
这意思是……
孟千姿心里咯噔一声。
况家的这则先祖口述，被孝子贤孙很用心地记述保存，但是，他们没当真？
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