第三十四章 龙华会（一）第2/2段
龙华会已经错过，耽搁不知道多少天也不知道皓翁他们着不着急，闻仲打算先上大雷音寺找如来问个明白。
趁夜色离了慈恩塔，闻仲忽然听见皓翁的声音。
“天尊？”
“皓翁？你怎得还在灵山？”闻仲道，“我以为你回府寻我去了。”
皓翁一脸茫然，“我回府做甚？倒是天尊你大晚上跑什么？我听着动静刚起身就瞧见你跑没影儿了，害臣到处寻了一番。”
“嗯？”闻仲似乎衔接不起两人的对话，什么叫刚起身来找我？”
皓翁拉着闻仲的手往回走道：“辰时就要上山龙华会要开一整天，此地非自家道场天尊睡不着也莫要瞎溜达。”
闻仲站在原地，忽然想起刚才道家高人吟诗：“到乡翻似烂柯人。”，看来自己中了仙人洞结界了。
闻仲将从卧房追逐贼和尚开始到刚才道家高人救他出塔的经过将给了皓翁听，皓翁惊讶之余同样认为闻仲是陷入了仙人洞结界。
正所谓洞中方一日，世上已千年。据南朝梁子之《述异记》记载，樵夫王质于山中砍柴，观仙童欢歌对弈，出山时凡间已然骤变。
凡是影响时间流逝速度的阵法、空间、结界等在道家统称“仙人洞结界”，在佛门又有另外的称谓；佛家有“大千世界”和“小千世界”法术，大千世界内流时慢，小千世界内流时快，罩在慈恩塔上的空间结界正是佛门“小千世界”结界。
没错过龙华会总是好的，但闻仲有一点生疑，缘何佛门设计引诱自己入阵却又施加“小千世界”结界？难道就为了看自己为破阵被迫背诵佛经吗？
真是搞不懂这群和尚的想法。
既然什么都没影响也就没必要去找如来理论，马上要到辰时了，闻仲携同皓翁也就没回金顶寺，直接往山上去了。
四月初八辰时正大雷音寺响起厚重的钟声，在整个灵山悠扬回荡，此时此刻灵山每一座寺庙、每一座浮屠、每一张经幡、每一位信徒无不虔诚地聆听钟声，面向着大雷音寺的方向念诵西方诸佛佛号。无数僧侣一步一跪，在灵山脚下瞻仰佛陀释迦牟尼的佛光。来自西方极乐世界的佛祖、东方净琉璃世界的佛祖、来自四大部洲三山五岳的菩萨罗汉具皆穿着华丽的袈裟、佩戴光泽的珠玉，朝见、表贺教主。
旭日如法，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。灵山有相，非色非空。
伴随钟声，文殊菩萨领世尊法旨，示现五字五髻正等正觉宝相盘坐在涅槃峰金顶莲花座上，诵读早法，菩萨眼前是山河众生、背后是星辰大海。
菩萨道：“如是我闻，是诸大众，各各自知心遍十方，见十方空，如观手中所持叶物。一切世间诸所有物，皆即菩提，妙明元心，心精遍圆，含裹十方...若复众生，以摇动者，名之为尘；以不住者，名之为客。汝观阿难，头自动摇，见无所动。又汝观我，手自开合，见无舒卷。云何汝今，以动为身？以动为境？从始洎终，念念生灭，遗失真性，颠倒行事，性心失真，认物为己，轮回是中，自取流转。”
雄声狮吼，菩萨经声透彻云霄，遍布西洲。
龙华宾客与会名单在大迦叶尊者手中，此次大会邀请道家神、仙、灵、祇共计八百六十四位、儒家天神一百一十六位、兵家天神八十五位、法家天神六十二位、纵横家天神十五位、墨家天神七位，其余名家、农家、杂家等流派神祇共三十一位，总计宾客一千一百八十位。早斋过后，众宾客龙华殿奉茶。龙华殿呈圆状，中间有一同心圆形水池交错缠绕九条石龙，龙首合围水池中央一尊释迦牟尼幼身像。相传释迦摩尼降生时便能站立，其一手指天、一手指地道：“天上地下、唯我独尊。”于是天降花雨、九龙灌浴。
龙华会的要程就是灌浴佛陀。
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