83、第八十三章第2/4段
王雱再次大胆发言，隐约透露出自家的贫穷本质：“我们平时不点香的，两炷香到底是多久？”
杨直讲道：“两炷香约莫是半个时辰。”
王雱点头：“那我懂了。”他看了看论题，琢磨了好一会儿才摊开纸、拿起笔准备动手。
杨直讲走到外头看了王雱一会儿，叫主簿在旁边“监考”，自己边和梅尧臣往直舍走边问：“我怎么觉得你不太喜欢那小孩？”
梅尧臣否认：“没有的事。”
杨直讲刚才与王雱一道过来的范纯礼以及那封来自范仲淹的保荐信，依稀有些明白是怎么回事。
梅尧臣当初曾与范仲淹交好，多有诗文往来，后来梅尧臣给范仲淹写了篇《灵乌赋》，劝说范仲淹要学报喜之鸟，莫像乌鸦只报凶煞，招惹事端。范仲淹给他回了信，在信中写了句“宁鸣而死，不默而生”。再后来，庆历新政失败，梅尧臣又写了一封《灵乌后赋》和《谕乌》讽刺范仲淹结党营私。
范仲淹没有再回应。
文人圈子没有秘密。梅尧臣屡试不第，靠从叔荫官才得以出仕。偏偏范仲淹主持庆历新政期间重点抑制这种类似走关系的荫官方式，哪怕欧阳修极力向范仲淹举荐梅尧臣，范仲淹也没取用他。
是以曾经有些交情的两个人，在庆历年间已然分道扬镳！
这种事情，谁都不好说。当时范仲淹外放，连个敢去给他相送的都没有，只有一些清望之官敢于为他送行。
这王雱拿出的是范仲淹的保荐信，怪不得梅尧臣特意给他挑些难题。
杨直讲没再多言。
两炷香时间到了，主簿将王雱写的文章送到直舍之中，多说了一句：“梅直讲出的题挺难，我看那孩子写到两炷香结束才停笔。”
杨直讲看了眼梅尧臣，接过文章看了起来。
乍一看，这文章写得四平八稳，没甚突出之处，不过行文酣畅，洋洋洒洒近千字，眨眼间便看完了，通篇条理清晰，主旨分明，有理有据。细细一品，行文还有些熟悉感。
杨直讲对着王雱现写的文章琢磨一会儿，恍然想起来了：这不就是照着《五年科举三年模拟》上的范文写的吗？完全是仿着司马光行文来的。还真别说，这小孩还真学得有模有样。
想到保荐信还有司马光的份，这孩子实打实的师从司马光，杨直讲没了为难的心思，转头看向梅尧臣：“我觉得这小孩文章写得不错，你也看看？”
梅尧臣接过看完了，点头说：“可以。”
他虽然与范仲淹交恶，却也不至于刻意阻拦一个半大小孩进国子学，那与他从小到大读的圣贤书大不相符。
而且这小孩文章写得平平无奇，都是些拾人牙慧的陈腔滥调，让他入国子监也无妨。
平平无奇的王雱顺利获得入学资格，被主簿告知明日一早可以带着铺盖过来报到。范纯礼如释重负，又帮王雱问清楚他可以住哪个斋。
这“分斋法”是曾经的胡校长提出的，他极力往上面提出开太学火禁请求，让太学生可以留宿学校。
后来国子学的家长们眼馋太学的国家公务员考试通过率，要求统一管理，于是分斋法就在整个国子监贯彻下去了。
所谓的分斋法，指的是按照学生的偏好选择住哪一斋，比如主修《三礼》的就住礼斋，主修《易》的就住易斋，以此类推。
国子监的□□材是《九经疏注》，一看就知道你要学习的内容有多广泛，人的精力是有限的，不可能九经都精通，总得有主有次。
因此胡校长当时提出分斋法，让志同道合的人可以住在同一个宿舍，平日里多交流切磋。
主簿问王雱：“你准备主治哪一经？”
国子学的住处最不好协调，因为国子学收的都是七品以上官员的子弟，时常会收到些自由散漫的学生。
庆历年间经过一轮严抓，上课时人齐多了，可后来范仲淹外放了、胡瑗调走了，要再强迫这些官宦子弟乖乖住在国子监可不容易！
哪怕让他们住进来了，问题也一堆，这些人不比寒门子弟，有书念就很满足，他们相互之间可能有彼此看不惯的，真把他们放在一处简直能打起来！
至于严惩他们，谁来严惩？这可是得罪人的事儿！
主簿在心里叹息着，等王雱回答。
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