第七十九章 意识沦陷第1/2段
莫余拿自己下手也是无奈之举。
他也想有大把大把的志愿者来给自己做这种实验，但众所周知，这种生命科学方面的技术本就是和伦理问题密集纠缠，放在地球时代，谁要是想搞生命科学的研究，先不说弄多少小白鼠，光是临床找志愿者都得先过了伦理审查还有一系列审核。
审核挺严的，正常做法是保证自己对志愿者的一切操作都是在他们本人知道“后果”才会施行，并且尽量保证志愿者在实验后不会留下后遗症——这一点挺主观，基本全凭实验主持人的自行评判和当时行业评判的标准进行，而有时候一个行业的评判都可能会出错。
早期的激光治疗近视手术按照理论不会有后遗症，但有些志愿者依旧在多年后发生了疑似关联的后遗现象。
总之，生命科学的伦理审查，把受试者的安全健康放在第一位，利益和研究成果放在之后。
在现有的能力范围内确保受试者没事，出事了赔偿，才是正统的实验做法。
那么按照这套伦理审查原则，莫余能去找志愿者吗？
当然不能。
用枚举法摸出的生命封印术，莫余怎么可能会有用法术理论解构它的能力？
没有合理的法术分析理论，生命科学伦理审查的控制风险原则无论从哪个角度都过不了。
蛮荒世界还没有对生命科学设立伦理审查体系，莫余完全可以绕开来自地球的规矩，就当做自己已经研究出了合格的法术，出关去招揽修真者作为自己的实验体。
别说在蛮荒世界了，就算在有伦理审查体系的地球，也有很多无良个人或者组织强行绕开伦理审查的一系列原则，诓骗他人作为自己的实验体。
和他们相比，莫余在没有伦理审查的蛮荒世界做什么似乎都可以被原谅。
但莫余很在乎这些规矩，这些规矩是一个文明跌跌撞撞闯过荆棘向往光明后的造物，如果莫余不在乎这些规矩，那他也不会想着在蛮荒世界中推动文明发展。
莫余将自己的实验心得整理成册放在了屋中，里面写满了他在做生命方向法术研究时的禁忌——用一本成系统的实验实录作为引导蛮荒世界开展生命科学研究的引路牌是个不错的主意，等他试完了生命封印术的效果，就要把这本实录放到传法堂去。
接下来的实验，他打算一鼓作气，彻底完成对生命封印术的研究。
……
莫余坐在床上，看着手中的术法模型。
四个较简单的模块围绕着一个超过千节点的模块，这个靠运气才搓出来的封印术起效模块，仅仅只是挪动一个节点就会导致最终结果发生翻天覆地的变化，莫余抽样尝试了五十个节点的变动，才确定自己几近疯魔时随手搓出来的术法模型恰好是能够生效的封印术模型。
至于节点变动后的结果，那群惨死的食用肉羊应该很有发言权。
首先要给定时模块充能。
法力注入定时模块，莫余的神识轻车熟路地在其内刻下了一小时后解除法术效果的命令。
注满了法力，留下了命令，莫余手中的定时模块轻轻亮起，表示它已经准备完毕。
随后填充的是维生模块，这个模块不费心力，只需要往里注入足够的法力，它就能和主观意愿模块实现联动，达成维生目标。
维生模块微微亮起，莫余把目光投向了主观意愿模块。
四个模块全都点亮，如果这时候把位于中间的封印术模块拿开，填入任何一地的变化，莫余抽样尝试了五十个节点的变动，才确定自己几近疯魔时随手搓出来的术法模型恰好是能够生效的封印术模型。
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