第五篇 母亲的“听说”教育第1/2段
小时候很反感母亲的听话教育，因为我常为此而挨骂、挨打。母亲进行听话教育时，照例要使用她的饶阳话：“你怎么这么不听说？”在饶阳话中。“听说”就是“听话”之意。
在母亲的嘴里，“听说”是好孩子的主要标准，但“听说”的标准却不很明确，似乎是内涵丰富，无所不包。
据我的体会，不无理取闹要算一条，用母亲的话说，你不能“白不央的”就闹。可我在这方面做得并不好，比如我曾坚持让母亲给我梳辫子。
当时我觉得，院里所有人中只有母亲长得最好。而且不知为什么，觉得母亲之所以好看，是因为她梳着大辫子。
有一天，我的爱美欲望大爆发，非让母亲给我也梳个她那样的大辫子，母亲说：“小小子不梳辫子。”我就在院儿里闹了起来。“我就要梳！我就要梳！”王大娘她们为此笑得前仰后合，我不管这些，见母亲不给我梳就哇哇大哭。“不啼唬（哭）就给你梳。”母亲笑着哄我，还真拿出梳子给我梳了一个辫子。梳好后，我兴冲冲地去照镜子，谁知镜子里的我，头上顶着一个用红头绳扎的“望天锥”，和说双簧的小丑一模一样，没有一点儿母亲那样的漂亮。我委屈得又大哭起来。妈妈哄我说：“等你大喽再给你梳好看的。”可妈妈说什么我都不听，就是一个劲儿地哭。妈妈也生气了，不再理我，任由我哭。我哭来哭去，感到又晕又累，不知什么时候趴在炕上睡着了。事后母亲就说我不“听说”。
再就是“让干么儿就干么儿”，也得算一条，在这方面我做得也不好。
母亲很注重对我进行劳动教育，很小就让我干力所能及的活儿。什么倒水啦，倒土啦（胡同每天有收垃圾的人拉着车过来，听他一吆喝，就得赶紧把垃圾端出去），抬水啦，攥煤球啦，打酱油啦，打醋啦，很多很多。
我要是不愿意干，母亲会生气地说：“可求着你野勒盖子（额头）晒大粪了。”或者说：“少了你这个臭鸡蛋，还做不了槽子糕了？”
记得有一次去打酱油，我竟然把钱给丢了，气得母亲说：“你就是奏（做）醋奏不酸。”
对于母亲的批评，我很反感，有时反感就流露到脸上，母亲会说：“你看你那个模样，气死木匠，难死画匠。”当然有时也会表扬：“这回做得不赖呆。”
与之对应的“不让干么儿就不干”，当然也得算一条。在这方面我做得也不好，母亲曾多次数落我。在母亲数落我的事例中，“丢粮本”的事我印象最深。
大概在１９５５年秋天，我们家发了购粮证，老百姓都叫它粮本。政府给每个人都规定了一个月吃多少粮食，干重活的多些，干轻活的少些。只要干一样的活儿，不管高矮胖瘦，胃口大小，都给一样的粮食。没有粮本，不仅从粮店买不了粮食，就是到了饭馆也吃不上饭，饭馆里的窝头、馒头、米饭、面条都要收粮票，而粮票要凭粮本从指标内支取。所以，粮本成了人们的命根子。
发粮本后不久，母亲带着我去买面，回来时我偏要拿着粮本。母亲不给，我就哭闹，母亲烦了，就把粮本给了我，还一再叮嘱：“拿好了，别弄没（mu）喽。”
可粮本还真让我丢了，我也不知道什么时候扔掉的，母亲带我回去找也没有找到。这下可给父母惹了大麻烦，他们要东跑西颠地补办粮本。不但没买完的粮食泡了汤，连补办期间的粮食指标也作了废。那时是否还有农贸市场我不清楚，但父母还是弄到了粮食给我吃，我没有感到挨了饿。用母亲的话说是没有“摆着”（饿着）我。
不能“发废”，不能“割业”，也是母亲要求我“听说”时经常提到的。这两个词到底该怎么写，我不知道，反正我明白它的意思。不能“发废”就是不能调皮捣蛋，其中含有不能损坏东西的意思。“割业”看着像个佛教用语，其实不是，它指的是小孩打架，不能“割业”就是不能打架。
我知道母亲也曾“发废”过。她说她小时候去看烟花时，捡未响的炮仗装在口袋里，结果把过年的新衣服烧了个大洞，并因此挨了我姥爷的训斥。这说明孩子“发废”是天性，我当然也具备这样的天性。
我们家有一个很精巧的小闹钟，Ω形外壳线条柔和流畅，黄铜壳体上有精致繁复的西洋纹饰，表蒙子微微外凸似乎有放大的作用，连背后上发条的钥匙都是铜柄钢头儿。上面的数字不是我认识的数字，而是一种怪怪的符号，父亲说是罗马数字。有一天我发现闹钟不走了，就决定动手修好它。我们院里心宅的父亲就是修钟表的，我觉得那不是什么复杂的技术。另外，我还听说，科学家小时候就喜欢拆东西，拆了研究里边的结构，所以才成了大科学家。于是，我趁母亲外出的机会用父亲的改锥打开了闹钟的后盖，里边全是黄铜的大小齿轮，一个咬着一颠地补办粮本。不但没买完的粮食泡了汤，连补办期间的粮食指标也作了废。那时是否还有农贸市场我不清楚，但父母还是弄到了粮食给我吃，我没有感到挨了饿。用母亲的话说是没有“摆着”（饿着）我。
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