第一六六章消涨第1/2段
贾政单独和李桂谈话的内容是改弦易辙的事，告诉他已经去信和史鼎、王子腾商议。或许是因为心中有愧，对秦可卿之事他闭口不谈。
这样的结局在李桂意料之中，毕竟兹体事大，而且他们同气连枝。
不过对于他们是否能改变，李桂心里存疑，毕竟这两家和太子的关系非同一般，前几日就听说了史湘云和卫若兰订婚的消息。
当然李桂清楚剩下的事已经不是他所能左右的了。
同时他认为为了预防以后少受波及，或者说波及伤不了他，只有两条路可走，一是去抱礼王爷大腿；第二，紧抱士林，准备做官。
也因此接下来的日子，李桂倒是清闲了下来，偶尔和俞图、赵沐阳、裘安、刘德山等同窗、同年等饮酒作乐，偶尔也说些时评，以拉进距离。
……
如此时间不知不觉到了三月三十，此时天气已热，世人都换上了轻衫。
三十号晚上，赖大从自家铺子里归来，换衣之际，赖大拉了拉内裤的腰带——他明白这是李桂衣服的核心所在。
沐浴完毕，雕花小酒饮了几杯之后，带着微醺，赖大躺在了太师椅上，闭上了眼睛。
这是他的习惯，是他放松的方式，也是他思考的方式……
他觉的他现在应该走了，该离开荣国府了。
原因很多，政治上的原因是他觉的荣国府已经不行了，而且又找到了新的靠山。另外他继续做奴，不仅令赖尚荣难堪，更会耽误他的前途。
经济方面的原因则是他清楚荣国府现在已经虚有其表了——作为荣国府的大管家他当然一清二楚。
另外一个可拍的现象是她隐隐觉察到王熙凤有让他反哺荣国府的趋势。她已经从他的铺子里拿了很多东西，胭脂水粉、绫罗绸缎的，而且他还从账上划拉不到银子……
或许荣国府还有很多资源，但大多数都是拿不到的，所以综合利弊得失，赖大决定离去。
当然还和以前一样，赖大决定临走前再捞一笔，而且这份心比以前还要迫切，因为为了有备无患，为了把赖升捞出来，也为了迎合高无忧庞大的胃口，最近他花了很大一笔银子！
而捞一笔的目标赖大还是放在了李桂的身上。
他以前就有这种想法，他认为以他的势力可以达到，只是没想到贾政居然让李桂当了他的女婿……
他清楚李桂与贾政有了这样的关系，要动李桂，贾政一定会力挺，以贾政当时的势力，赖大不认为自己能得手。
不过现在不一样了，荣国府落势了，荣国府最大的靠山泰宁帝不喜欢荣国府了！那么分析高下，赖大认为荣国府的势力已经不如他了！
事情很明显，在荣国府在泰宁帝面前失宠的前提下，荣国府和他表面的最大靠山就只有太子了，而因为种种因素，他和东宫的关系比荣国府还要亲近，最起码他和太子詹事阴伊的关系要比贾政、贾赦亲近。
另外而他赖大暗地里又找到了一座靠山，而且是很做实事的靠山——赖大认为他如果有事，求到高无忧身上高无忧一定会帮他。
因为只有他搞到银子，才能给高无忧送银子，这个简单的道理，赖大认为高无忧一定会懂！
也因此，对李桂他已经不满足捞一笔就走，历经人世，他很清楚独门生意是很赚钱，也是很稳当的一门生意。
同时在赖大看来，李桂的靠山只有荣国府而已——一个举人在他眼里根本不算什么势力。以前县令都要看他的脸色为自己能得手。
不过现在不一样了，荣国府落势了，荣国府最大的靠山泰宁帝不喜欢荣国府了！那么分析高下，赖大认为荣国府的势力已经不如他了！
事情很明显，在荣国府在泰宁帝面前失宠的前提下，荣国府和他表面的最大靠山就只有太子了，而因为种种因素，他和东宫的关系比荣国府还要亲近，最起码他和太子詹事阴伊的关系要比贾政、贾赦亲近。
另外而他赖大暗地里又找到了一座靠山，而且是很做实事的靠山——赖大认为他如果有事，求到高无忧身上高无忧一定会帮他。
因为只有他搞到银子，才能给高无忧送银子，这个简单的道理，赖大认为高无忧一定会懂！
也因此，对李桂他已经不满足捞一笔就走，历经人世，他很清楚独门生意是很赚钱，也是很稳当的一门生意。
同时在赖大看来，李桂的靠山只有荣国府而已——一个举人在他眼里根本不算什么势力。以前县令都要看他的脸色！
‘势’这个东西，在长期的实践中，赖大很懂。
因此势运彼消我长之下，赖大认为他的胃口不妨大些，当然也要考虑最轻松的方法，也要有预案……
另外隐忍了这么长时间，赖大心里还是有些急不可待了！
……
第二天，四月一日，风和日丽，阳光温煦的都起了泡影。而这一天对于詹光与卜固修、玉娘等人来说也是很期待的一天，因为今天发薪。
将近中午十分，晴雯用红纸包了十二两银子往拐角的茶室而去，这个数目是昨晚她和李桂商议好的，因为第一次给山子野发薪，所以晴雯才亲自送过去，一是表示尊重，第二是看看山子野有什么意见。
“程先生曾云，格物穷也，犹其理也，穷其理然后可以致知，欲思格物，则近于道矣，以收其心之不放也。
而《大学》有云，致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后治国，治国而后平天下。
此两种说法，先生认为哪种妥当？”
所谓格物在古代起初是对物理、化学、数学等自然科学的统称。而对格物的看法在程先生，也就是宋代理学家程颢那里发生了改变，他认为格物的作用，在于明心，使心不外延也。也就是磨练自己的心智。
而后朱熹又发扬了他的这个思想，认为盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。
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