第四十四章 戏曲也是艺术加工第3/3段
“了解过一些相关的争论。但写歌看的是灵感，不是故事的真假。有的时候写歌杜撰一些背景故事出来也是常有的事儿，这个和改编历史故事的戏曲不一样。”
“你不觉得杜撰历史故事很容易混淆视听，让人记不清历史吗？”说话的是周长义。
这问题让李牧面色一整，“这个......”
“别紧张，来来来坐下喝杯茶慢慢说。就是简单的探讨一下，想听听你这样年轻人对戏曲的看法，别有太大负担。”周长义笑着说道。
李牧在旁边坐下，双手扶着杯子接受了周长义给自己倒的一杯茶，抿了一小口。
“那我简单说一下，不妥的地方几位前辈别和小子计较。”
“随便说我还没那个小气，几句建议的话都听不进去。”周长义笑着说道。
“真实的历史自然需要铭记，但这个好像和戏曲没多大关系。其实戏曲和现在的电影电视剧我感觉差不多，都是对一些故事的加工。
这加工只需要把握住故事的核心思想和精神就成，没必要一板一眼全都按照真实故事来吧？
比如说戏曲中的《包青天》白天断阳间案子，夜晚断地府案子。这明显就是杜撰，甚至还会被人现在人打上迷信的标签。
但这出戏，所表达的意思显然不是迷信，而是用连阴间鬼怪的案子都能审理的明明白白，来衬托包青天的公平公正审案子能力强大，连阴间都请他去审案子。
又比如说唐朝女将樊梨花，她是真实存在的女将军。但改变成戏曲的时候，无疑把她能力夸大了，甚至电视剧改变的时候还加入神话元素。
这里面也有不少杜撰的因素。可只要把樊梨花身为女儿依然勇敢征战沙场为国尽忠核心思想表达出来，好像夸大杜撰一下，非但不会不妥，还会让民众对她印象更深刻吧？”
“所以你觉得，为了迎合现在观众的口味，就应该去杜撰一些故事出来？”王昌瑞皱起了眉头。
“我觉得基于一些历史故事，或者说干脆就是自己编写的故事，只要是表达正面思想的杜撰一下也没什么吧？
其实说白了，很多经典戏曲，也是迎合观众口味甚至当权者的思想所创作出来的。
比如说《窦娥冤》，这明显就是民众深受冤假错案贪官污吏之苦，所以他被创作出来之后才能让民众有共鸣。
又比如戏曲中八贤王这个角色，这个就是明显在宣传皇室的正面形象，所以他也得以推广成了戏曲中经典角色之一。
所以迎合一下观众口味，符合一下当下时局没什么不对的。如果一切都要基于事实不能杜撰加工一下。
那如果当时皇帝昏庸，你就唱皇帝昏庸，肯定会被直接杀头，作品被列为禁品被封杀。
民众明明对贪官污吏深恶痛绝，你却告诉他们说官官相护，你即便深恶痛绝也没用，老老实实种你的地吧，你觉得他们会喜欢吗？”李牧开口说道。
院子里骤然安静下来，王清河用手戳了戳李牧，让他少说一些。
现在唱戏曲的人都感觉戏曲是艺术，是经典，是文化，是高高在上的
你却在这里说，所谓的经典和文化，其实和现在电视电视剧一样，都是迎合大众口味的作品，这不是当众打脸吗？
“照你这个意思，戏曲想要被民众接受，就必须趋炎附势对吗？”王昌瑞的面色很难看。
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