第一百零五章 与吾何干？（感谢格斗专精医生的万赏）第2/3段
gt;<p>旋即最终的版本是僧伽降服龟山水母。</p><p>无支祁是淮水主君，永远和大禹联系在一起，是后者最大的功业之一。</p><p>而大禹是神州的神代传说不可能避开的一位，会被一代一代永远传唱下去，这从修行界的角度来看，代表着无支祁本身就是神州神代的某一个符号，祂的名字和存在就具备有神话特性和传说，是一种无法忽视的力量。</p><p>当庚辰离开水系之后，无支祁的力量伴随着禹王的传说重新出现在淮水，禹王治水镇压淮涡水君无支祁，治水的是禹王，而淮涡水君，便自然是无支祁，这是传说必备的两点。</p><p>这个时候，重新建造了无支祁的祭祀，但是却是错误指向。</p><p>让这一股力量无法指向真正的无支祁，而是留在了淮水一带，之后有僧伽降服无支祁的传说，将这一股神代的神话特性引导入僧伽之中，而后又有数百年，无支祁变化做龟山水母，就此和神州的神话划分开。</p><p>也彻底这一股力量和神话特性转倒入僧伽这个存在。</p><p>而僧伽是观音大士的化身。</p><p>整体来看，是外来的神系吞噬了无支祁的传说性，并且在神州成功立足。</p><p>而最直接的证据是，那位所谓龟山水母作恶的地方就是龟山，被镇压在那里，而龟山正是原本无支祁的宫殿所在，也是他被禹王和七位神将连同应龙庚辰一起镇压的地方。</p><p>偷梁换柱，李代桃僵。</p><p>卫渊心中悚然一惊。</p><p>想到有传说无支祁是齐天大圣孙悟空的原型。</p><p>而孙悟空头顶有代表着束缚的金箍。</p><p>金箍来自于僧伽原型观音大士。</p><p>这是否是某种隐喻？</p><p>这并非是传说，或者说卫渊原本可以将此当做传说，但是当引入古代神代的时候，这就代表着神话的入侵。</p><p>而且，被肆意扭曲传说，侵占本该属于自己的力量，甚至于从肆虐大地的水君变成了所谓的水母娘娘，被僧人镇压，可能因此迟迟无法脱封的神灵，就在前方。</p><p>他默默将典籍封闭，抬头望向气息冰冷下去的无支祁。</p><p>无支祁金色双瞳注视着卫渊，缓缓道：“将吾解封”</p><p>卫渊摇头道：“我做不到。”</p><p>“此次淮水当中再度出现了邪祀，无论来源是什么，这都代表着又有人盯上了原本属于你的力量和传说，想要将你的神话特性劫走。”</p><p>卫渊注视着无支祁：“我要救人，你要维护自己的力量。”</p><p>“我们可以合作。”</p><p>无支祁怒道：“合作？你又如何知吾？！”</p><p>“知道。”</p><p>卫渊和无支祁对视，声音顿了顿：</p><p>“因为你我都是同一段神话当中的生灵。”</p><p>“因为我也曾在这片大地的神代活过，还是说，即
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