第一百四十九章 佛光（感谢氵氵水水氵氵盟主）第1/3段
<p>听到卫渊的回答，圆觉脸上浮现出遗憾之色，难得有人可以打听，却还是一无所获，但是他很快收敛了这情绪，未曾让遗憾，让杂念留存在内心之上，依旧心如明镜。</p><p>卫渊神色如常。</p><p>这不关实力问题，他从内心里就不想要和眼前这僧人交手为敌。</p><p>赢了惹来不断绝的麻烦。</p><p>一不小心失手就要被抓去当和尚。</p><p>无论输赢都是赔本的买卖，多一事不如少一事。</p><p>卫渊自然而然转移话题，道：“既然是要追踪佛敌，还不知道圆觉你是在哪一处寺庙修行，拜的是哪一位佛陀？”</p><p>圆觉双手合十，答道：“在天地之间修行，以人间百态为寺庙。”</p><p>“贫僧这一脉，只参禅，不拜佛。”</p><p>“不拜佛？”</p><p>卫渊声音顿了顿，两人视线顺着街道远去，看到对面的饭店里面供奉有观世音菩萨，也有人佩戴着玉佛护身，圆觉双目安静，虽然身材高大，却又有一种安静的感觉，僧人收回视线，道：“是的，不拜佛。”</p><p>“或者说，不去拜世俗所认为的那个佛陀。”</p><p>卫渊微微挑眉，示意僧人继续说下去。</p><p>圆觉拈起一枚落叶，道：“世上大部分人都觉得，佛是无所不知，无所不能的神，遇到的任何事情都向佛陀去祈求，去诉苦，希望能被庇佑，能跨过难关，但是，哪里有什么无所不知，无所不能的佛神呢？”</p><p>他叹息道：“释迦摩尼本身，也只是一个历经人世间的痛苦的凡人，无法拯救所爱之人，无法拯救自己的国家和民族，最后经历过种种悲伤和绝望，而后超脱顿悟而已。”</p><p>“他连自己都无法拯救，又如何能拯救人间的其他人？”</p><p>“他只是留下了自己的思考留下了自己的知识，希望能指出一个方向，只是后辈的学佛之人，却将这知识包装起来，在石头上贴上金箔，高高地供奉，佛认为世界上没有神，后辈的弟子却创造了一个个本不存在的神压迫在自己的头顶。”</p><p>“人们拜他说是如来佛祖，神通广大，但是却连如来是什么意思都不知道了啊，如来，无所从来，无所从去，好像是要来了，但是也已经好像已经走了，无法追逐，却又绝不会抛弃你的境界，就是如来，就是佛。”</p><p>“但是这是什么呢？”</p><p>“他仿佛即将要来，又仿佛刚刚离去。可他又不知道从哪里来，又不知道要去往何处，这样的东西，是什么，在哪里？”</p><p>僧人望向卫渊。</p><p>卫渊想了想，答道：“是心。”</p><p>圆觉笑了笑，喧一声阿弥陀佛，道：</p><p>“不错，是心，如来本就是在心里，心里就是灵山啊。”</p><p>“佛并不是具体的人，更不是神，佛陀如来，是一种境界，其实也可以被称呼为如去，但是那样太残酷了，太残酷了啊，所以觉者把这个境界称呼为如来。”</p><p>“就是在说，你看，这样的境界虽然很遥远，遥远地高不可攀，但是它仿佛就要来了啊，你往前走，不要怕，慢慢来，一定能够抵达那被称呼为佛的境界。”</p><p>“这本是觉者对于未觉者的祝愿和温厚。”</p><p>“却被伪装成神灵的莫测和高不可攀。”</p><p>卫渊沉吟，若有所思，随口问道：</p><p>“既是如来之境，那么真的能够抵达吗？”</p><p>僧人回答道：“当你不去思考何时抵达的时候，他便已经来了当你意识到自己追逐如来的时候，他便去了，无所从来，无所从去，为如来。”</p><p>“倒是狡诈的回答。”</p><p>卫渊忍不住摇头哂笑，复又道：“那你所谓佛敌是什么？”</p><p>他到此刻已经确认，这僧人似乎并非将自己和无支祁看作佛敌。</p><p>圆觉双手合十，神色郑重：“是那些装作是神，冠以佛陀之名，来此世间招摇撞骗之辈，贫僧已经得知，南海观音院所说，有所谓降魔清净罗汉之类的佛神降世人间，此乃佛敌，贫僧正要将其拿下度化。”</p><p>卫渊思绪都凝滞了下，忍不住道：</p><p>“你要度化佛陀菩萨？”</p><p>圆觉坦然道：</p><p对于未觉者的祝愿和温厚。”</p><p>“却被伪装成神灵的莫测和高不可攀。”</p><p>卫渊沉吟，若有所思，随口问道：</p><p>“既是如来之境，那么真的能够抵达吗？”</p><p>僧人回答道：“当你不去思考何时抵达的时候，他便已经来了当你意识到自己追逐如来的时候，他便去了，无所从来，无所从去，为如来。”</p><p>“倒是狡诈的回答。”</p><p>卫渊忍不住摇头哂笑，复又道：“那你所谓佛敌是什么？”</p><p>他到此刻已经确认，这僧人似乎并非将自己和无支祁看作佛敌。</p><p>圆觉双手合十，神色郑重：“是那些装作是神，冠以佛陀之名，来此世间招摇撞骗之辈，贫僧已经得知，南海观音院所说，有所谓降魔清净罗汉之类的佛神降世人间，此乃佛敌，贫僧正要将其拿下度化。”</p><p>卫渊思绪都凝滞了下，忍不住道：</p><p>“你要度化佛陀菩萨？”</p><p>圆觉坦然道：</p><p>“佛陀是境界，菩萨也是境界，境界是无法抓住的，也不能被度化，而能被抓住的，只有顶着境界的名号迷惑苍生的佛敌罢了，他们拜佛祖，却不知释迦摩尼已经死去了很久，那雕饰着花纹，装饰以金粉的，绝非什么佛！”</p><p>“释迦曾言，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来这句话的意思并非是讲求佛法的高深，而是一种严肃的告诫，释迦摩尼已经死去了，但是如果后世的佛子们仍旧能看到他，仍旧要开口去求他。”</p><p>“那代表着，他的法最终还是被人利用，连他本身都被扭曲塑造成了被崇拜的神灵，这就成为了邪道，而执着于求佛，永远不可能踏足如来之境。”</p><p>“以释迦摩尼的性格，这句话已经是非常非常重了。”</p><p>“但是后世弟子们，仍旧无视了这一句话。”</p><p>这个时候，恰好有人捧着佛像走过街道，脸上神色诚挚而虔诚，圆觉忍不住双手合十，低垂眉目，叹息呢喃：“佛说要放下执着，但是拜佛的人心中尽数都是执着啊，越虔诚就越执着。”</p><p>“佛说不能贪恋，拜佛的人有多少是为了自己的物欲？”</p><p>“释迦用天魔的口吻说，如果真的要破坏他的佛法，就要让魔子穿上僧袍，让魔孙住在寺庙，那就是末法之世，说这句话的时候，释迦摩尼也忍不住流泪。”</p><p>“他传承下来的是道理佛法，是对世界人生的顿悟，而不是其他。”</p><p>“当抛弃这些真正宝贵的东西，转而去拜佛像，穿袈裟，去说佛祖无所不能，宣告敬香可以消解罪孽，修佛几年的僧人诵经可得功德无量，群魔乱舞，那便是末法之世了啊”</p><p>“拜佛却不学佛的道理，而去拜佛的外相。”</p><p>“佛像本是石头，但是千百年而来被不断拜求，不断积累，不断沾染杂念因果，乃至于怨愤，那佛像中根本不会有什么神灵。”</p><p>“那只是众生的欲望！是众生的烦恼！是众生的魔念！”</p><p>圆觉双目睁开，先前宁静祥和，垂眸低敛的气质隐隐浮现刚猛决绝，道：</p><p>“贫僧此次下山，就是要诛除这些佛敌
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