第七章 秘闻第1/2段
入夜时分，喧闹的州府安静了下来，街上熙熙攘攘的走着闲暇的百姓还有巡逻的衙役，东方家里一偏僻静室坐着两人在油灯前対附着。
此时的陈立一表正紧的看着东方拙缓缓说道：“今日我与你讲的和你所学的大厅相近，却有大有不同，你能学多少就学多少，莫去与他人争论，小心丢了性命。”
东方拙拍着胸脯毅然道：“贤弟放心，轻重缓急我还是分的清楚，贤弟只管说说，若有不明之处请贤弟指点。”
“好吧，”陈立严肃的说道：“我今天所讲的便从辩证法开始，说道这辩证你要知道何为辩证？”
东方拙手指挠了挠脑袋，思虑片刻说道：“贤弟这辩证可是辩论之术？这辩论之术，为兄也有几分心得，不知贤弟可出一题与我辩上一番？”
陈立随即选了一段陈国开国之初的一段政令，这政令开国之初顺民心安天下奠定了陈国的基本国策，但时日一久，这政令如同恶政导致民怨四起，最后不得不废除。
东方拙记得这一段书上这一段描写，也如陈立所说，随即辩道：“这政令乃是开国之初安定天下稳定四方之良策，然，后世官吏胡作非为导致这政令良政变恶政，这是吏治腐败导致没什么太多问题。”
陈立摇头望着东方拙说道：“大错特错，你只看到吏治腐败，却看不到时代变迁，百姓生活安定了以后不遇天灾生活会越过越好，时日一久，当初的良政已变成禁锢百姓的一把枷锁，百姓被圈在一个陈腐的环境中，无法得到更好的变迁，这才是良政变恶政的本质。”
东方拙如醍醐灌顶拍手赞道：“贤弟一语道破天机，为兄今日方明白本质，谢贤弟提点。”
陈立点头示意东方拙悟性奇高，这么快就明白了其本质，侃侃而言：“辩证法本是哲学的一种，脱胎于辩论之术，现今大多的辩论只有对错，亦或是诡辩，根本没有结合实际，空谈大于务实，而我所学的乃是唯物辩证法，以物质为根本，物质决定意识，一切从实际出发坚持实事求是。”
“贤弟这唯物辩证法又是何学，物质决定意识又如何做到？”东方拙连忙接道。
“唯物辩证法是一门实用的学问，具有普遍性，要求用联系的观点看问题，要用客观的方式看待问题，不以人的意志为转移，联系又有多样性，要结合所有的条件进行分析，这样才能把问题从表面分析到本质，而不是从一个片面就断定问题的有点和缺点。”陈立耐心的说完。
东方拙一番顿悟，点头称道：“贤弟所说真是大学问，一语保罗万象，听贤弟一席话胜读十年书，人们往往只看问题表面，很少考虑到问题发生的各种条件，对某些问题直接的下结论有些武断，为兄也要多多思考过去所学有何不足了。”
陈立听东方拙顿悟之语，劝诱道：“这唯物辩证法的你只知其一不知其二，贸然使用也未有预期所想。”
东方拙惊讶的看着陈立，这么博大精深的学问这还只是其一，那剩下的岂不是跟是精华，拱手向陈立请教。
见东方拙虚心好学，接着言：“要用唯物辩证法，就必须要有正确的认知，而认知的来源就是实践，只有实践才是认知的正确来源，也是唯一检验标准，否则道听途说，只会误导别人，也愚弄自己。”
东方拙激动的颤抖，嘴里念着：“实践是认知唯一的检验标准，”目光不停闪烁，突然抬头说道：“这可是贤弟质疑圣人言的标准？”
陈立默然点头，手捧着茶水浅尝了一口道：“圣人先贤大多数都是为适应当时的环境，想象一个美好的世界，所表达的是一种思想，而不是所谓的至理名言，否则后世也不会有这么多王朝更迭，人性败坏了。圣人先贤也只提出了这些思想，而这些思想很多都无法实现或长期实现，这就脱离了实际，是不可达到的，一些有心之人却为一己之私，生拉硬套搬弄这些言语，说成不可置疑的至理名言就有点过分了。”
东方拙瞪着着陈立，不可思议的说道：“贤弟此言在外不可胡说，这世道还是读书人的天下。”
陈立点头回道：“这我知道所以很多话，我不说以免惹上不必要的麻烦。”
陈立和东方拙一夜交谈至午夜才回房休息。
次日两人依旧在静室翻阅古籍一遍交谈，往复数日除了进食以外两人几乎形影不离，书房中的书籍也被二人翻阅了一遍，其中数次谈到乱世之时，陈立的各种奇怪想法都把东方拙吓的冷汗淋漓，还数次跑出房门看屋外是否有人偷听，回来让陈立别说了，最后拿出纸张写于纸上，看后便放入火盆焚之。
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