第二百二十四章 五类四神第2/2段
是以四神同五类生灵多有纠葛，皆因其等互看不爽，又各有所欲所得，自是时有斗战厮杀之举。不过，当前下世，乃是五类生灵占据主体，四神遗脉多居守一处少有外出。
此五类四神，乃是下世生灵分别之主体，凡有灵无灵有智无智，皆属其内少有例外。
五类形貌已为诸般族类认可之事，大多生灵皆属其间，或独有所属，或互为交缠五类形貌多覆其身。甚至此等世间历经久远，一二族类早已有所变化，四神五类皆可由意。
此等划分，对于少许强大生灵而言多是有些不屑，乃因她等可随意变化形貌，形貌之分可束缚不了其等之变化。
自形貌初有天地之际，或有些许大智慧之先灵，思悟其间诸般因缘变化，开就诸般法门，得所万般能为。因其之故，而后得悟一二别异形貌，其形生威其貌有异，玄明而妙，成而不凡。
此间之变是有诸般不同，后灵欲学之，欲得其能欲明其威，几经传悟，而后生诸般形貌法门。
法门有无及差异，乃是当前下世各族脉强弱之分别，强大部族诸形诸貌诸般生威，弱小族脉生而至此孱弱无力多无有变化。
形貌法门乃是诸般族类最为重要之传悟，可言甚重与天赋能为，因其可弱至强小至大，如有生灵明悟其妙，可依此为凭逐渐增益自身壮大族类，些许大部族类便依此而来。
亦或因此等之故，四神之族即有天赋能为，却难敌无量五类生灵之类前赴后继，而被自绝顶处扫落，虽尽是认为强大族类，却已然不为首尊族类。
日月大星高明其上，有愚双眸紧闭盘坐与一方，灵身混沌其间灵光灼灼闪烁，居中一点灵光辉耀诸般似同光明大星，其余灵光似同繁星闪烁。
熠熠灵光辉耀诸般混沌，道道光彩刺破混沌睧矇之景，使得灵身更为之清明，三大质相更为之磅礴深厚。
自从丹啄处闻听一二下世事态之后，有愚便感诸般灵思起伏好似泉涌，些许与修行疑难更是有所开悟。原本隐晦之意念想法，更是逐渐明了，不过单凭如此尚不得行，还需好好思索推演一番。
自寒先生言说灵身四相，至今已有近二十载，当时闻听之居民虽各有所得，却也是各自摸索，各行各法各悟各妙。如此修行所得所成，只看自身天赋性灵智慧深厚与否，若性灵浅薄之辈多是无有头绪，难有所悟亦难有所得。
若性灵深厚之辈，即有所得亦有诸般不解之处，似他生有三大质相，但对今后之修行亦有些疑虑，即四大质相成就之后又该如何！
修行修行，即修且行，即有所疑虑自是要开悟不解，总是希冀寒先生开悟讲学乃是痴想，若怀此念亦对今后修行有所不利。尤其是现今寒先生似在沉悟法理开悟莫名，难以它顾之际，更需因自身而至因自身而达。
“即如此，欲明悟一二定序，还需诸般灵思方可成行！”
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