第五十五章，噶尔丹任准噶尔首领。第1/2段
噶尔丹目睹了五世**周旋于各种政治力量之间的手段与策略，也深切体会过格鲁派（西藏黄教）从宗教意义上表现出来的强大力量。特别是五世**的言传身教，让噶尔丹领略了生存秘诀。从此，噶尔丹“有大志”，“好奇功”，而不是只当个草原小部落的“黄太吉”。噶尔丹在西藏期间，与当时西藏的实权人物交往甚密。同时，噶尔丹也未脱离漠西蒙古的政治生活。他不时返回蒙古准噶尔部参予其兄僧格的政治、外交活动。
有一次，噶尔丹在僧格驻地自己的帐内，设宴招待了正在准噶尔访问的俄国使者伯林，并不顾当时僧格要求俄国归还属民捷列乌特人的强硬立场，向伯林表示：我们“卡尔梅克人和台吉们在任何地方都不要发动对皇上陛下的战争。没有什么必要保护我们那些已经迁往皇上陛下那边去的捷列乌特人”。
不久，准噶尔部首领僧格在内讧中被杀，消息很快传到西藏。噶尔丹在西藏僧俗上层全力支持下，日夜兼程返回准噶尔，临行“五世**喇嘛多秘语，膜拜别”。噶尔丹在僧格旧部和卫拉特蒙古著名首领楚琥尔乌巴什、鄂齐尔图车臣汗的支持下，投入了这场上层统治集团的权力争斗。噶尔丹在准噶尔部众中有很大的号召力。故部落流散人员闻噶尔丹归，稍稍集聚千余骑。噶尔丹欲进，众曰：“兵寡地除，姑少留，俟畔。”噶尔丹曰：“进！汝等视吾枪所向。”众皆曰：“者。”华语诺也。
噶尔丹终于武力击败了政敌车臣、卓特巴巴图尔的势力，承袭为准噶尔部大汗，执掌最高统治权。噶尔丹率部与车臣、卓特巴巴图尔联军激战在阿尔泰山地区。其同父兄车臣率万骑接战，三分其军，驰向东，尘翳降天日。噶尔丹独当先，跃马挺枪，最深入，斩杀百十骑，溃其军，身不著一矢。车臣、卓特巴巴图尔联军不敌，退守金岭口，岭高，转石如雨下。嘎尔旦命更番仰攻，众莫敢往。嘎尔旦立斩宰僧数人，徇于军。身率二十骑先登。呼声振天地。遇七清汗（车臣），入其车，手缚之，左右皆走散，莫敢当。皆大惊异以为神，弃弓矢，下马趋拜降。车臣兵败被杀，卓特巴巴图尔携幼弟达哩及残部逃青海。噶尔丹“遂为所部长”，成了准噶尔政坛的风云人物。
俄国政府对噶尔丹上台十分重视。由于1668年俄国使臣伯林回国后立即将噶尔丹的谈话作了详报，引起俄国西伯利亚当局极大兴趣。在“一直是个多事的邻居”中，竟出现了这么一个难得人物。刚执掌政权的噶尔丹，也急于改善外部环境，缓和与俄国的关系。1671年夏天，噶尔丹上台不久，即派出信使把他已经控制准部局势的情况，通过克拉斯诺雅尔斯克将军苏马洛科夫转告了俄国当局。同年10月，噶尔丹热忱接待并派专使护送阿勃林至托波尔斯克。
噶尔丹返回准噶尔后，对政治权力和军事权力疯狂攫取的行为，与这个时期接受五世**思想的教诲有关，与格鲁派的影响有关，与西藏宗教力量争斗的现实有关。或者说，噶尔丹早年在西藏的经历让他有了权力至关重要的思想。**喇嘛的思想和战略必定是清晰地交待给了桑杰嘉措和噶尔丹，我们从五世**的只言片语中能感觉部长”，成了准噶尔政坛的风云人物。
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