第五十六章，梁尚书出使广东撤蕃。第2/2段
此时，户部尚书梁清标正与平南王尚可喜在广州办理撤蕃事宜。不想，平西王吴三桂接到三藩全撤的圣旨后，起兵反清。康熙帝命令尚可喜留镇广东，并加封尚之信为镇南王,加封平南王次子尚之孝为平南大将军。次年二月，梁尚书接到朝廷停撤广东平南王藩的诏令后动身返京。历时二个月，碾转回到京城。
此时京城已处于风雨漂摇之中，动乱不断，谣言四起。梁尚书交待胡献征，值此多事之时要格外小心，家中晚上不准开院门，要多派家丁巡守宅院。京师民杨起隆伪称朱三太子，联络一千多人，图起事。事情败露，起隆逸去，捕诛其党。诏奸民作乱已平，勿株连，民勿惊避。朝廷又逮捕吴三桂儿子额驸吴应熊。吴三桂原部下现河北总兵某者图起事，被告发后伏诛。一时间京城附近已是腥风血雨。幸好梁尚书和胡献征家安好无损。
平西王吴三桂发动了叛乱，康熙帝遣人赍旨入藏，命藏方出兵配合作战。**喇嘛敦促皇帝与臣下罢兵言和。为使国内战乱平息，天下太平，**喇嘛命色拉、哲蚌、甘丹三寺做了大量免战法事。“自天子顺治王登基至今，对我恩宠有加，我亲揭皇宫，瞻仰圣颜，皇帝赐我封号与职位，我亦竭忠心，为皇帝江山稳固，国家太平而做法事。即使倾全藏之兵至内地及霍尔地区助战，亦于事毫无补益。厄鲁特蒙古之兵虽善战，但桀骜不驯。且天气火热，痘疫流行，令人望而生畏”。
同样，平西王派人入藏请求军事援助，**喇嘛说：“贵君臣失和，黎庶涂炭，甚为不美。满族皇帝和以前二朝（清太宗和顺治），即三朝之间，与藏地福田、施主关系极为密切。我去晋谒皇上，皇上对我宠命优渥，王当知之。我做梦亦未敢违背皇上，若有违背皇上，不但上天不容，即您亦不了耻于我。祈王切勿触怒上天。望给予回信及回话，并遣返派去之使人。”
我们从**与康熙帝的周旋特别是关于吴三桂问题的处理上可见识**五世的自我保护能力与水平。吴三桂叛乱后，康熙帝“谕喇嘛大兵分路进讨。若吴三桂势蹙投降，喇嘛其即执送。”“若三桂穷迫，窜奔边外，蒙古兵即擒获解送。今一面令**喇嘛发蒙古兵，入四川松潘等处边界进剿。蒙古兵到处，地方官员军民人等，即迎降剃头，作速备办粮饷草料供应。如有以兵马城池纳款自效者，即于领兵**巴图鲁台吉等处报明履历衔名，事平论功叙录，如抗拒不顺，不供应粮饷者，许即攻取。大将军等到日，蒙古兵所得地方及投诚有功人等，查明收管，仍令蒙古兵各回本地。爰颂敕旨通行晓谕。尔等皆朕之赤子，即或从前一时逼迫，陷于逆党，但能悔罪归诚，悉赦已往，不复究治。**喇嘛兵协剿逆贼，已令申明纪律，约束兵丁，所过并无骚扰。尔等各宜安分自保，革心向化，勿得复怀疑虑，以贻后悔。”
**五世表态：“吴三桂背主负国，人皆恶之，不来则已，来则缚之以献。吴三桂曾取结打木、扬打木二城，今已发兵攻取，防守沿边。若欲征兵深入，惟候诏旨。”接着提出要求，“**台吉故居土伯特，今遣居青海，令其有事则相援，无事则钤辖其部属。”这是防范自己布兵东部而西部被人攻击，所以让清廷谕旨他人各安其所，以保护自己。实际上，吴三桂起兵的工作已经准备多年，包括安定藏族在内的周边关系，而五世**为生存需要，也一直与云南在内的周边和睦关系。
这一点清廷很清楚，“吴三桂曾指使其侍卫占达力，带书信及礼品送与**喇嘛；**喇嘛也遣使回赠吴三桂以珊瑚、琥珀等。今又闻，吴三桂与**喇嘛于四川打箭炉（康定）以茶马互易。”
所以，执行清廷命令的时候，“**台吉辞以松潘路险，未进四川”，这个问题由**喇嘛间接反映给了清廷，“****匆忙到此，问及军队可否从内地经过。秋冬天气寒冷，军队如从陕西走，最为适宜，因走云南，恐水土不服；走四川，恐松潘地方交通不便；从边外走，又恐马力不足。”并说明，具体详情或需要亲自证实，则“一切事宜，皆由****奏明。”
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