第六十六章，皇上诏选博学鸿儒。第2/2段
康熙朝的博学鸿儒科考试，究竟在哪里举行？有说在太和殿，也有说在体仁阁。《清史稿?彭孙遹传》记载：召试太和殿，赐宴体仁阁。当时参加考试的尤侗也记作：“太和殿御试，赐饭体仁阁下。”这是第一手材料，应当较为可信。
康熙朝博学鸿儒科考试，参加考试者143人。考场地点，太和殿和体仁阁，环境不错，华丽殿阁，遮挡风沙。考场条件，有桌子可凭写，有椅子可坐着，还为考生提供笔墨等。考场氛围，特地撤去护军监场，消除考生紧张情绪，使其“吟咏自适”。考试题目有两道：一道是赋——《璇玑玉衡赋》；一道是诗——《省耕诗》，五言二十韵。考试时限，也灵活，答完即可出考场，答卷慢的发给蜡烛，最迟可以夜里再交卷。可想而知，各地士子考生经历如此厚待，怕要终身感戴皇恩不尽。考生饭食，答卷中宴会，康熙帝买单。
考生宴会怎样举行呢？据考生施闰章回忆，到了中午，听到宣示：“馆选廷试，例不给馔。嘉尔等学行名儒，优以旷典。”就是皇帝要破格赐宴了。据另一位考生毛奇龄回忆，当时在体仁阁设宴，考生四人一桌，共五十桌，都赐座位。光禄寺负责准备饭食——先上两道茶和四道时鲜果品，再上十二道菜，都用精致的大碗盛放；主食有四种：馒首、卷子、红绫饼、粉汤（面条），都是面食。大概考虑到考生以南方人居多，又上“白米饭各一大盂”。这让南方考生尤其受用，不仅浙江萧山来的毛奇龄念念不忘，安徽宣城人施闰章也特地写道：“治南馔，张椅坐，盖前所未有也！”就是说给桌子椅子，吃南方口味的饭菜，这在清廷还是头一回发生。据说这餐御赐宴会，价值四百两银子。饭吃完了，又赐茶，然后继续答题。
博学弘儒科考试结果，考取一等第一名彭孙遹（yù），一等20人，二等30人，共50人，都授为翰林官，到史馆纂修《明史》。修《明史》以学士徐元文、叶方蔼、庶子张玉书为总裁。
尤侗有诗写康熙博学弘儒科云：圣主垂衣雅好文，征书早染御炉熏。九天龙凤飞千尺，万国鹓鸾集几群。（鹓鸾，音yuānluán，指朝臣）彩笔拟从前席献，铏羹先向大庖分。（铏，音xíng，盛羹的器皿）自怜风雨蓬茅下，白首重瞻五色云。
蒙天子特诏，见达官显贵，著锦绣文章，吃珍馐御宴——就算白了头发，在风雨中蜗居茅草屋，还神往那紫禁城上的五色祥云呢！康熙帝借开博学鸿儒科笼络士心的目的，算是圆满达到了。
康熙帝在太和殿及殿前庭院东侧的体仁阁，亲自举办考试、批览试卷，选拔博学鸿儒，更为明清两代六百年历史所仅见，堪称文坛盛事。
在太和殿举行的博学鸿儒科考试，其“和”字理念，对于消弭满汉文化冲突、协和满汉民族关系，起到了积极的作用。
虽然，康熙十八年(1679年)己未博学鸿儒中,出现了一批特殊的士人,他们身为明朝遗民被荐举,却坚决辞试,拒绝承认清朝的统治。这批抱道守节的坚决辞试者以黄宗羲、顾炎武、魏禧、徐夜、李颙等人为代表。他们在鼎革之际和清初三十多年的时间里始终没有放弃复明的希望,就算眼见复明无望,也从未承认清朝的统治。他们虽以维系汉族文化命脉为己任,以民族志士的身份屹立于清初诗坛之上，但已经属于当时汉族士大夫阶层中的“极端分子”。他们在明王朝的领土已经消失殆尽的情况下,代表着大明王朝的尊严,是明朝精气未亡的象征。但是，当时天下名士，除顾炎武、黄宗羲等人拒不接受荐举外，其他如朱彝尊、汪琬、毛奇龄、施润章等大都应选录取，入翰林院纂修《明史》。这不仅保证了这部史书的编写质量，而且对于消弭汉族士大夫的反满思想，促进满汉统治阶级的进一步合流，都产生了较大影响。
清代博学鸿儒科考试仅两次：康熙举办过一次，乾隆又举办过博学鸿词科考试一次，士子能赶上一回是很不容易的，但有位朱彝尊，浙江秀水（今嘉兴）人，自己考上了康熙朝的博学鸿儒科，他的孙子朱稻孙又考上了乾隆朝的博学鸿儒科，祖孙入选，世所仅见，有清只此一例，传为文坛佳话。
胡献征与江浙籍的博学鸿儒比如朱彝尊、秦松龄、严绳孙等，交情甚厚，往来密切。
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