第七十三章，太皇太后梓宫归山陵。第2/2段
胡期恒自“梦玉”而生开始，就被视作“奇异”，周岁时抓取“脂粉钗环”的举动，更是惹得献征老爷“不喜欢”，十来岁时是“异常淘气”，说出了“女儿是水做的骨肉”，“我见了女儿便清爽”的“混话”。这在当时那种“男尊女卑”的社会里，简直是一种叛逆，一种大逆不道。这种叛逆，也必然引起“百口嘲谤，万目睚眦”的。象他这种“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”、“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”的纨绔子弟，在当时那种“成则王侯，败则寇”的价值取向里，在当时那种社会环境中，当然是得不到正统思想的认可的。我们知道：胡期恒在胡府是处于继承人的地位。他的“聪俊灵秀”的天赋，使这个贵族家庭对他寄予了特别殷切的希望和要求。然而，他丝毫无意于立身扬名、治国经家。他和他的父亲是那样的水火不容，势不两立。他不爱读的书，偏偏要他读；他不爱做八股文，偏偏要他做；他不爱和那些峨冠博带的家伙应酬，偏偏逼他出去应酬；他认为茫茫尘世，只有女孩子们的世界是一片净土，他的父亲总要把他拉出这片净土，他的母亲总要来摧残这一片净土，还有他的伯父、哥兄、侄辈之流总要来践踏这片净土。年轻的胡期恒确实是背叛了封建统治阶级的意志，所以他在其父母为代表的封建贵族统治阶级眼里是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”。
胡期恒有朴素的平等博爱思想。这表现在他的“爱人”上，即对于有些寒素和微贱人物的爱慕和亲近，尤其是他对于女孩子的特殊的亲爱和尊重。这就积极方面意义看，实即反映了人***、个性自由和平等的要求，实质上也就是人道观念思想，就是进步的民主主义精神。
从这些初步的民主主义思想看，胡期恒当然不会遵循当时封建主义社会秩序为他所安排的道路。除了家庭中晨昏定省而外，一切应该参加的交游和礼节，他都不愿参加，尽力逃避。这是明显的事，他和处于被压迫地位的女孩子们的纯真自由的世界，与居于统治地位的庸俗腐朽的男子们或利欲薰心的士大夫们的世界是尖锐地矛盾对立着的。对这两相矛盾对立的生活道路加以抉择的问题，很早就提到胡期恒的面前。自幼虽经家长训诫逼迫、汪彩玉等规劝，他却极力抗拒这种压力。他批评“读书上进的人”是“禄蠹”，把一切男子都看成“浊物”，把所有士大夫都骂为“国贼禄鬼”。
胡期恒的性格特征是复杂多端的，但民主主义却无疑是其中的重要内容。我们知道，人的性格是生活中的诸多复杂的条件和因素，对他影响，发生作用，于不知不觉中形成起来的。胡期恒的这些典型性格也和他的生活环境是分不开的。
一是受封建统治阶级的人的影响。他生活的环境是一个封建贵族大家庭，但这个大家庭的“荣华富贵”也只是暂时的好景。我们看到京城很多的老爷少爷们，很多是腐朽无能的。他们虽然各有不同的面目，但共同的特点是不管事，不负责，没脑筋，没识见，荒淫无耻，作恶多端，精神堕落，道德败坏。胡期恒对他们很厌恶。他的父亲京官胡献征还算是好官员之中的一面旗帜。但是勤慎的胡献征能力平平，没有手腕，少了算计。这从他管教子侄、结交门客和言谈治事等等方面可以看出来。
二是梁夫人对于儿女的庇护和骄纵。胡期恒自幼受母亲和外祖母溺爱。他是娇养惯了的，无人敢管。有一次胡献征来叫，胡期恒吓得死也不敢去。梁夫人就说：“好宝贝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你。”家人谈到胡期恒就说：“他长了这么大，独他没有上过正经学。我们家从祖宗直到献征老爷，谁不是学里的教师老爷严严的管着念书？偏他不爱念书，是梁夫人的宝贝。老爷先还管，如今也不敢管了……”由于以上原因，贾宝玉虽然生长在京城官宦家庭里，但自幼并没有受到良好的封建正统教育，科举文章很差。
三是受生活中一些因素的影响。在胡期恒的现实环境里，却有一个和统治势力鲜明地对照着的女孩子们的世界。这些女孩子们，除了为数不多的姐妹姑娘们，绝大多数都是丫鬟们。她们所受封建统治阶级的影响当然各有深浅，思想品格也各有不同，但在客观上都是处于被奴役和被蹂躏的地位，都各有一番辛酸悲苦、混和着血与泪的身世经历，还各有一个惨淡的未来命运等在前面。胡期恒实际就是在这些以丫鬟们为主的女孩子群里长大的。其中许多女孩子服侍他，看护他，各以一颗纯真的心围绕着他，倾注着他。
贾宝玉自幼不止在生活上跟她们亲密，精神上也是亲爱着她们的。所有这些女孩子一般都有她们真挚纯洁、自由不羁的一面。为胡期恒所亲近，引为知心朋友的，还有外边身居贫贱没落了的旧家少年。胡期恒在和他们的友情关系中自然要受到影响的。这里所说的影响，不只是指她们或他们的思想品格的本身，重要的还应该是她们或他们的社会存在。
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