二十五章 少妇第1/2段
黄昏，天边一朵绚烂的云彩。
群山间，袅袅炊烟升起。
离织衣部举办篝火晚会还有一段时间，姬兴并不急于出门，向风雀打听起织衣部的风土人情来。风雀这小丫头见他们平白被敲诈了这么多东西，心里还挺过意不去的，姬兴所问只要不是涉及部族的隐秘，自然知无不言言无不尽。
织衣部因为物资相对充沛的缘故，习俗相较于灰石部而言已经有了很大改变。氏族人白天有各自的农作任务需要完成，而且农务有了专职分工，比如狩猎，捕鱼，种谷物，种苎麻，锻造，织布与缝纫等等，按照分工不同，各司其职，一应的收获都会存放到仓库，属于氏族化的社会大生产形式。但是，个体的独立性更强了，吃饭时间已经不再汇聚在一起，而是回到各自的“家庭”，当然，这个家庭是以妇人为主导的，丈夫只是过客，依然遵循从母姓、舅舅为大的传统。此外，食物与生活资料还是由氏族大家庭统一调度分配。对于氏族后代的抚养，则由专人在专门的场地统一管理，协助产妇生育，育婴等等，待孩子能走路了，母亲可自行选择是继续在大家庭还是回自己的小家。
这是大体上的，如果氏族人利用生产之外的闲暇时间去捕猎、采集、制作陶器什么的，产生的收获，就由各自家庭自行保管，氏族大家庭是不插手的。这部分收获可拿去交易，换取所需。所以，那些有一技之长的氏族走婚男性其实是很抢手的，因为这样的男人能给家庭带来更多益处。也因为如此，每年春季的篝火晚会有些对自己阿哥不满意的妇人也会参加，生过孩子且尚年轻貌美的妇人最是讨氏族男性喜欢，因为那意味着在繁育后代上有先决优势。这一点，是所有氏族男性的共识，姜鹊在没有成为灰石部主母前的受关注程度之高，也是基于此点。
为了后代的健康着想，除了同姓不结婚以外，织衣部使用父系概念，新生婴儿除了姓从母以外，以父姓与部落名字冠以氏，并取字，可与母系姓名并称，作为在其婚配时的血缘区别。譬如姬兴，来自灰石部，有了孩子后，可称石姬氏或石氏。
织衣部主母是名义上地位最高的首领，可她并不常在人前露面，每次出现也都戴着一顶缠着面纱的斗笠或草帽，见过她真面目的氏族人极少。管理具体事务的辅母才是织衣部实际上的具体事务管理者，司职奖励与惩戒等等，都来自辅母的旨意，是故氏族人对辅母的敬畏程度有时还超过主母。辅母之下，则是原来被织衣部兼并的几个部族的首领了，称之为妈妈，她们的权力被分散了，各掌管一部分社会分工，对辅母负责。
不知不觉，月亮悄悄爬上枝头。
当姬兴等人在风雀的带领下，七弯八拐的走过一段山路时，却是到了一处小山顶部平展的山头，巨大裸石形成的平台倒是得天独厚，使得月亮与星辰毫无遮掩的透过苍穹，将银色光辉映照了一张张鲜活的笑脸。
一场华美夜的盛会正在上演。
是名义上地位最高的首领，可她并不常在人前露面，每次出现也都戴着一顶缠着面纱的斗笠或草帽，见过她真面目的氏族人极少。管理具体事务的辅母才是织衣部实际上的具体事务管理者，司职奖励与惩戒等等，都来自辅母的旨意，是故氏族人对辅母的敬畏程度有时还超过主母。辅母之下，则是原来被织衣部兼并的几个部族的首领了，称之为妈妈，她们的权力被分散了，各掌管一部分社会分工，对辅母负责。
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