第30章 男风之好第2/3段
妓院与戏班乐籍人员大部分是女人唱戏，男人带绿帽子伴奏，其中女子还要陪客人或者主家睡觉。
这也可以理解绿帽子的历史了。
妻子陪人家“办事”，丈夫只能带绿帽子奏乐。
下午唱戏的棚子就搭建好了，这个戏班过年期间一直都住在林府，冬天寒冷的原因，搭建一个棚子也暖和些。
林春泽一翻托盘上的牌子，这是挑曲目，翻过来是什么，戏班就唱什么。
林府请的是昆曲戏班，这也是大明南方最普遍的戏曲，嘉靖时期昆曲吸收了当时流行的余姚腔、弋阳腔、海盐腔的特点，形成了新的戏曲唱法，广受欢迎。
“《浣纱记》！”
戏班领头大喊一声，后面顿时忙成一片。
“哎呦喂！手忙脚乱，跟野猫一样，小心等会吃板子。”
戏班后台管事训斥着学徒，年龄十三、四岁青年人，父母已经去世，因为乐籍的原因，不能科考、种地、经商，现在只能跟着戏班讨口饭吃。
《浣纱记》是嘉靖时期梁辰鱼写的，接受浙直总督胡宗宪曾招募，在府内任参赞，梁辰鱼因创作出《浣纱记》在士林中名声大震，近年来因胡宗宪在狱中自缢隐退山林。
《浣纱记》写吴王夫差率军打败越国，将越王勾践夫妇和越国大臣范蠡带到吴国充当人质……………。
最后范蠡功成名退，下定决心远离政治是非，携西施泛舟而去，寻找地方去过隐士生活。
林子羡熟读《春秋》、《左传》，《浣纱记》故事脱胎与《吴越春秋》，算作是一本不错的戏曲原本。
林子羡就想知道，等一会谁唱西施。
《浣纱记》西施跳脱出红颜祸水的观念，将西施塑造成为一个具有奉献精神，舍小我保大家的爱国女性。
林子羡想看男班，这一群“女装”小生唱昆曲多有意思，女班唱男角色总感觉有些怪。
大明嘉靖以前规定戏曲男女不可同台，分男班、女班，不过随着近些年法令松懈，女子也可以与男子同台。
刘字固与徐文成也盯着舞台，都在等着西施出来。
“哈哈！哈哈！哈哈………。
我喜欢，这个我行。”
《浣溪沙》第一幕就是游春，西施一出来林子羡眼睛就直了，还是大明会玩。
遍地“女装大佬”！
唱完戏西施就下台了，林子羡与徐文成、刘字固站起来前往后台。
大明好男风。
这是不争的事实。
太祖时期官员是绝对禁止参与嫖娼的，《大明律》：凡官吏宿娼者，杖六十，媒合之人减一等，若官员子孙宿娼者罪亦如之。
宣宗时期更加严格，无论官员或读书士子，凡有宿娼者，或稍有邪行，轻则贬谪，重则加以褫革，永不录用。
朝廷与法令不允许嫖娼。
女的不行，男的总行了吧！
嫖男的就不违反法令与规定了吧。
我大明朝廷官员与士人，绞尽脑汁终于走出了一条男风大道。
书童、戏子、男院、契兄弟、多种多样，只有想不到的，没有大明男人玩不到的。
&ems，将西施塑造成为一个具有奉献精神，舍小我保大家的爱国女性。
本章未完,请点击下一段进行阅读!