第十三章第2/2段
1640年，59岁的宫本武藏成为了九州的熊本藩的门客。次年，宫本武藏向藩主呈上35条的剑术书，但下个月藩主就去世了。2年后，宫本武藏为了年轻藩主和家老们开始撰写《五轮书》。1年半后，宫本武藏在逝世前一周完成了《五轮书》。《五轮书》集宫本武藏的生涯大成，讲述以剑术锻炼为核心的武士的生存之道。
追求“普遍之理”的宫本武藏
透过《五轮书》的兵法思想，谈真实的宫本武藏
《五轮书》中将兵法之道分为地、水、火、风、空五卷（五轮），进行系统的论述。
《地之卷》写的是武士道的大意。
武士分为万千的武士和统帅万人的大将。武士通过锤炼剑术从而掌握战斗方法，可以利用于合战之中，这总会有用的所以要用心学习。武士常常携带两把刀，考虑到要参加战斗，所以手持双刀练习为佳。除了剑之外，还应掌握枪、长刀、弓、步枪的特性，有效地运用于战斗之中。大将应量才录用。修行武士之道，摒除邪念锻炼才是根本。通过接触诸般技艺拓宽视野，通过认识诸般职业之道从而认识社会，主动分辨诸事的得失。目不所及之处也要纳入考虑，细微之处也要细心留意。不做无用之事，专心修炼自身的剑术之道。这应该是在所有领域都通用的教诲吧。
《水之卷》写的是核心的剑术理论
首先，虽说剑术的基础是心灵、姿势、眼神，但为了能够立马做出反应，日常生活中也要进行锻炼。太刀刀法虽分为上中下段以及左右两侧，共五个方向，但是必须要找出能更有力地斩杀敌人的方式。太刀最重要的就是架势，所以应找出最容易挥动的方式，是谓“太刀之道”。为了磨炼这种感觉，应从这五个方向的挥刀方法开始练习。但并不是学习既定的方法，而是要找寻最容易斩杀敌人的方式，磨炼更佳的太刀之道。想着“今日之我更胜昨日之我，明日险胜，而后大获全胜”“视千日之练习为锻，视万日之练习为炼。”以更好的技术为目标每日练习，持续数十年即为锻炼。
《火之卷》写的是战斗的理论。
首先应掌握战场的光线的方向以及脚手架、障碍物等的位置，将这些条件设置为对己有利，对敌不利的状况。了解敌人，不让他们发挥自己的长处，进而攻击他们的弱点。不给敌人出招的机会，看穿敌人的意图，做出反攻的架势，使敌人无从下手。做出破绽诱使敌人进攻从而击败敌人。使敌人内心产生焦虑、迷惑、动摇，抓住敌人崩溃的一瞬间进攻从而取胜。在人数众多时，也应掌握主导权，主动出击，攻击敌人的要害。若两次进攻无效的话，第三次则改变方式，胆大心细地进攻，不能疏忽大意，直至最后取得胜利。
《风之卷》对其他流派的错误进行批判，指出正确的道理。
追求无论何时都通用的道理。练习时不拘泥于具体的动作，要遵循太刀之道，以能最有效斩杀敌人的方式挥刀。勿信秘传，不固守陈规，要以学习者能够理解的方式进行教学。考虑到学习者的理解能力，教其走上正道，摒弃陋习和成见，学习者自会领悟到武士的生活方式的真谛。我毫不犹豫地执行着这样的教学方法。
《空之卷》写的是道的修炼方法及其究极形态。
因为生活中有许多错误和成见，所以要时常以天空为鉴，反思自身。不断追求更好的技术，与此同时修炼身心，最终将到达毫无阴霾的晴朗之处，那即是“真正的天空”。
透过《五轮书》的兵法思想，谈真实的宫本武藏
武藏在年轻时的决斗中大获全胜，但与此同时他也在追求更加普遍的道理，不断探求所有事物的合理的状态，将道研究到极致从而写下的《五轮书》，是基于具体的锻炼心得，展示了武士的真实生活风貌，在将近400年后的，仍在向世间传递着通用的武道真谛。
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