第四十章 、 备宴前夕第2/2段
闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意淫”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。
至于婚礼中的重头戏，闹洞房似乎摄于任百城的威力，其他人也都暗自达成了一致，多少都不会太过于为难任傲天，只是走一个形式就可以了，这个丫鬟已经偷偷的给赵灵儿报信了，这也就是省去了很多的繁琐步骤，一切从简的原因更主要的是任百城对于这一次的婚礼也根本不重视，只是为了给北海城里面的达官显贵一个理由来随礼送红包的借口，更是要看一下，在北海城里面还有谁不给他任百城面子。
他心里打的主意就是谁不给他面子，那么他就要让谁在北海待不下去，至于这个赵灵儿对于他来讲不过是一个利用的棋子罢了，可以是她来当任府的少奶奶，同时也可以让其他的人来当，这就是他的小算盘。
林天生跟林七还在地牢里面不断的磨门锁，准备着越狱以后的事情，不过长夜漫漫，不同的人却拥有着不同的心情，在这个平静的北海城里面，各方势力都在暗流涌动，尤其是那条失踪的鳄鱼犹如一个定时炸弹一般，随时都在威胁着整个北海城里的安全。
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