第十二篇 有心与有命第1/1段
经常听到这样的抱怨：有那个心，没那个命，还是算了吧！言语间能听出满满的不甘和无奈。
有心是对别事、别人、别物有期待，期待事情办得顺利，期待别人能满足自己的愿望，期待一个物件能归自己所有。有心是意念对别事、别物、别人的加持，当别事、别人、别物与自己建立起和谐的关系，有心便开花结果，对自己便有了圆满交代。
有命是对别事、别人、别物的期待能否落到实处的一种推测，人生于世，能否和别事、别人、别物建立起和谐的关系，按照大多数人的经验，都是有定数的，这个定数看不见摸不着，只能推测，无法把控。对“命”的存在的认可，反映的其实是人自身的局限性。我们常说人应该有所敬畏，人不能盲目自信，对事、对人、对物要存有敬畏之心，避免主观对客观的傲慢和偏见，尊重别事、别人、别物的客观性，在与别事、别人、别物接触时求大同存小异，庶几更能接近圆满。人的主观性源自人的客观性，正是因为客观性的存在和制约，人的主观性便不能随意发挥，遇事、遇人、遇物尽心尽力就好，不必强求圆满。“命”很神秘，虽然蒙着面纱，但大多数人相信“命”是公平的，而一个公平的最终裁决者，对大多数人而言，是能够接受的。
有心和有命之间，还有一个有力的问题。有心又有力，大概率会有命，有心但无力，大概率不会有命。虽然如此，大多数人还是相信命是一个充满温情的公平的最终裁决者，有心有力，方向对了，便有命，方向不对，也可能大概率无命；有心无力，方向对了，也可以大概率有命，方向错了，无命便是宿命。方向的对错，决于心，心之所向符合大多数人的利益，大概率方向就对了；心之所向违背大多数人的利益，大概率方向就错了。得道多助，失道寡助，得道便是方向对了，失道便是方向错了。多助会更加有力，寡助便会乏力，甚至减力。有力而又多助，无力但多助，大概率会有心有命；有力但寡助，无力且寡助，大概率会有心无命。
人生而充满各种欲望，会有心于别事、别人、别物，用力去满足欲望，实现人的生存和发展，所以人能立于天地之间，这便是有命。有心通过有力和有命连在一起，心之所向通过力之所用实现命之所定，当人的主观性和别事、别人、别物的客观性高度契合时，不甘心和无奈的抱怨就会减少，算了吧的放弃就会减少，人生应该便是圆满的样子了吧？
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