蜕变第4/4段
突然一阵惊恐的叫声发出。
“有……有鬼，”有人指着那几具骨骸喊道，其畏缩在一旁，与周边的同门捉襟相依。
我不明所以的看向那人，他的神情都吓到瘫痪了。再看看他所指的地方，还以为是什么来的，一副大惊小怪的样子，原来只是那几具风化的尸骨而已。
李开河显然也是被他的弟子给吓到了，其眼瞳放大，目光不免有些呆滞。不过当他看到那几具骨骸后，顿然又觉得虚惊一场，当场斥责他的弟子说：“几具尸骨而已，有什么值得大惊小怪的？真是生人不生胆，丢光了我的脸。”
说归说，骂归骂，李开河很快就注意到这荒无人烟的地方怎么会有三具尸骨呢？它们究竟又会是谁的？
这么一想，李开河便走过去察看，看他们衣服的风化程度，应该也有几十年的时间了。
再仔细一看，李开河像是突然发现了什么，顾不上肮脏，迅速得翻开其中一具尸骨的衣物。看到这里，我十分的好奇，就连忙凑近李开河的身边看个究竟。
“民联会？”李开河端详着从那尸骨下翻出来的令牌，皱了皱眉又说：“难道是他们？”
“他们是谁？”我好奇的问道。
“朱文基。”
“朱文基？”我重复着李开河的话。
“嗯嗯。”李开河点了点头，眼光陷入沉思。
“他是谁？”我又问道。
李开河特意摸了一下那令牌上几个字，平静的说道：“天元1262年，那年是庚子年，在北阳的赤安镇发生了一场暴乱，而领导这场暴乱的人就是朱文基。”
“为什么会有暴乱？后来怎么样了？”我问道。
“至于这场暴乱，说是人为，其实也是天意。”李开河叹声道。
“为什么这么说？”
李开河微微皱眉，脸色变得沉重起来：“当年天下大旱，庄稼涸死，地里几乎没有收成。在旱灾刚开始的时候，市面上还有粮食出售，一切都是那么的正常，人们也尚未察觉到旱灾的严重性。后来灾害变得越来越严重，粮商们也开始意识到这天灾不是一时半会就能结束的，个个都开始闭门屯货，不再兜售粮食。”
“而其他的人即使是有钱，在这种时候，也无法使鬼推磨了。”说到这里李开河无奈的笑了笑，然后接着说道：“家家户户只能是靠着自家里仅有的储粮维以继日。”
“在赤安镇这个地方，人们多是以木工制造和纺织为生，农民佃户较少。因此，在旱灾来临时，赤安镇最先出现贫瘠，基本毫无余粮，街上常有饿死的人。当时，赤安镇的政府当即请求在任的武林大宗师李青玄，希望他能够协调各地的资源，分配粮食，以解救赤安镇受难的民众。在这里值得一说的是，李青玄出身于通天阁，他是李灵显李阁主的父亲，也就是雨格的太姥爷。”
“对于这次的旱灾，所有人都是猝不及防，没有人能够预料得到事态会严重到这种地步。从天元始年至此，天下太平，风调雨顺，未曾有过天灾人祸。虽然通天阁的占星堂曾观测到火星冲日、血月挂天等不详之兆，更是卜算出坎卦、困卦之凶卦，但没人愿意去相信，即使是相信了，也无法去阻止。在他们的眼里，人始终是斗不过天的。”
“对于赤安镇的灾民，李青玄也曾尽过努力，他不仅把通天阁里的储粮发放给赤安镇的灾民，还积极组织崇安镇等一些藩镇的粮商捐献粮食。但这只是杯水车薪，根本无济无事，难民实在是太多了，况且他们也是自身难保，没多少余粮。过不了多久，崇安镇的人们都不愿意再捐献粮食，其他地方的人为了自保，更是一毛不拔。”
“时间一天一天的过去，旱灾也一天一天的严重。在这种情况之下，无论是人畜飞禽，还是花草树木，皆逃不过上天的降难。到了山穷水尽的时候，赤安镇上的人，强壮有力气的只好去偷去抢，没力气的老少病弱只好是上山刨树皮挖草根来充饥，甚至还一度出现了人食人的现象。”
“为了能够活下去，其实他们也是没了办法，早已饿得发狂。也可以这么说吧，在生死面前，一切的伦理道德都是奢求，活着才是人的本性。”
“无论是自我还是他人，甚至是至亲好友，在生死攸关的时刻，难免不会显露出最原始的本性，毕竟人非圣贤。地里无粮可取，旁人不施，面对这一状况，时任赤安镇巡捕司的捕头朱文基便开始组织镇上的灾民组成民联军，另寻出路，他们攻占了邻近的几个藩镇，杀害那些屯有大量粮食的粮商，抢夺了他们的粮食。后来，其他一些地方的灾民见状，也纷纷加入到他们的队伍，没过多久，民联军便壮大了起来。”
“疯狂的人群，就如一股失控的风浪一般席卷整个北阳之地，他们陆陆续续的占领各个村镇，就连当时号称北阳之都的苏杭镇也被洗劫一空。紧接着，民联军在苏杭镇设立了集权政府，大肆屠杀老弱病残之人，以求节粮择存。有些痞流之辈，干些奸yin妇女的勾当，一时之间，场面混乱不堪，惨不忍睹。”
“其余藩镇的政府，为了阻止民联军的入侵，便联合起来，连同江湖上的各大门派，在李青玄大宗师的带领下，誓师征讨民联军。经过半年的征战，大部分的民联军或被杀或被俘或自行解散。只有少部分穷凶极恶、滥杀无辜之徒逃到了赤林山当起草寇，据山为王，以逃避法律的制裁，对于这些人，人们称之为赤林党，为世人所不耻。”
“既然这样，人祸解决了，那旱灾究竟持续了多久？战后有没有应对的措施？”我满脸疑惑的问道。
“这……”李开河面露难色，似乎有难言之隐，他转移了话题，继而说道：“哎！都过去六十多年了，不说也罢，不过我想不明白，朱文基怎么会死在这里？”
对于李开河脸上的神情突然发生别有番味的转变，我大概可以想得到，也可以理解，结果应该不会很理想。李青玄还好说，其他的人估计就没有那么仁慈，他们确实是不可能考虑到百姓的未来，也不会考虑如何去拯救处于水深火热中的黎民众生。因为在他们的眼里只有利益，没有家国天下的观念，也没有为民请命的精神，只想着个人或是相关利益群体的安危，以及命运前途。
世界上没有完美无瑕的社会体制，不患寡，而患不均，没有哪种制度可以照顾到每个人的利益。除非做到资源绝对集中，个体完全平均分配。要不然这就是个强权名利当道、弱肉强食、资本与知识控制剥削的社会。
在他们这个世界，武林人士与人民政权共治的社会体制只适用于和平年代，仅能维持摇摆不定、倾向于大部分人的平衡。生产资料的分散私有，政府缺乏凝聚力协调力，人民的集体意识薄弱，社会观念的负能导向缺口。一旦发生大型的天灾人祸，他们的体制不足以应对，必定会乱成一锅，从而导致社会崩溃坍塌。
无论是民还是官，无论在什么时候什么情况，特别是在不可抵抗力因素的灾害面前，都必须是平等的个体。否则，只要受压迫的人们联合起来，那么官亦可是民，民亦可是官，两者之间没有天然存在的划分。
所谓的官，只不过是大部分人赋予少部分人的权利和责任，它是人民的管家，是人民切身利益的保险人。当少部分人掠夺了大部分人的利益，那么大部分人必然会将其打倒，这是恒古不变的定律。
正义未必胜于强权，但大部分人的利益必定优于少部分人的利益，即使大部分的人是非正义的，那也无可撼动。朱文基曾说过：自古以来有官逼民反，未曾有民逼官反的，如今这些民众的所做所为，实在是令人心寒。如若不反，必无转变之日，我等也将必死无疑。
你可能会说，朱文基为什么会失败了？难道他是非正义的？我想说不是的，正义是相对的，利益才是绝对的，因为朱文基代表的只是少部分人的利益，即使这些人都是事出有因、情有可原的。
可想而知，站在强权、胜利者的角度，民联军失败的结果会是什么，正如朱文基所说的：“我对于你们的要求只有一个，那就是战斗到底，你们应该知道，那些人已经是恨不得要将我们碎尸万段，如果你们投降了，那么迎接你们的将会是地狱。”
虽然发生了这么严重的起义事件，但没有人会再去探究其产生的根源，这些也已经成为了历史。一切都像是没发生一样，它似乎仅是天灾，仅是某些人的野心，它的开始与其他的人完全没有关系。但它的结束是可耻的，它慢慢的以暴乱的定论淡出了人们的视野。
对于民联军的遭遇，其实我是有看法的，他们不应该被当作反动的历史而埋没，不应该受到片面不公正的评价，因为错不完全在于他们。
从朱文基的一段演讲中大概可以映射出当时社会的问题所在：“我们，我们这些人都是从地狱的泥潭里爬出来的，我们知道怎样的世界才是公平。在场的所有人已经是切身感受，也都可以作证，这里需要改变，需要我们组织起来，掀起一场运动，一场让更多的人从迫压与不公中挣脱出来的运动。我相信我们的意志定会压倒一切，定会颠倒牛鬼蛇神，挽救同是处于水深火热中的黎民众生。我们定会推翻那陈旧迂腐的支配，建立大同秩序。不管怎样，新的一切从今天开始将会变得充满意义，不管前方是否已经无路可走，是否希望渺茫，是否布满荆棘。我们是否会被世人所唾弃，是否会留下千古骂命，是否会身首异处。但当我们坚定不移、崇高宽大的信念燃烧起来的时候，只要我们永不丧失勇气，永不言败，即使是老天也不会充耳不闻。”
时到如今，他们的信念早已被淹没，他们的历史也已是被打扮得面目全非。即使我现在是打破沙锅问到底，李开河恐怕也不会再透露点什么，因此我也只好作罢。再休息多一些时间，大家都恢复得差不多了。由于先前我去过地下河，对水池内的环境较为熟悉，所以我就先行下水去探路。
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