第一百四十八章 天命论第1/2段
西汉景帝时，曾有一场辕黄之争。辕固生与黄生二人，辩论汤武灭夏是否“受命”。
辕固生认为，汤灭夏是“受命”。推翻暴君的统治应当天生具有正义性，汤灭夏顺天应人，自然是“受命”。
黄生则认为，汤灭夏是“僭越”。造反弑君，以下克上，那必然是乱臣贼子，又何来“受命”一说？
这场辩论很快被汉景帝制止。原因很简单，支持辕固生，无异于支持百姓造反；而支持黄生，则否定了汉王朝的统治合法性——刘邦曾是秦朝的亭长。
而现在，老道口中的“天命”，指的自然就是辕固生口中的“受命”。老道说了这么多，核心观点无非是晋帝是暴君，当以明君取而代之。而明君，自然就是太一教主黄公祺。
“你你…你……”老道被刘初一句话呛住了。哪有这般辩论的，上来就是人身攻击。
“你一口一个今上残暴，却不想想，是谁将太一道定为善教？尔等不思报国，反倒举兵谋逆。这朝堂之上的佞臣，又有哪个比得上你们！”刘初冷笑：“一群贰臣贼子罢了，竟然还在这里妄称什么天命！”
刘明是不是明君？这个问题刘初无法回答，毕竟黑历史都在那里，实在影响评分。但刘明绝不是昏君，一个单纯的昏君不可能力排众议，南征北战打得外族俯首；一个单纯的昏君不可能和世家周旋，甚至让许家换了一脉主持。
“你……”老道卡住了。他忽然意识到他逻辑里的一个bug——太一道曾经是晋帝亲自承认的善教。若晋帝亲小人远贤臣，那太一道是什么？
自然也是奸佞，而且是奸佞里最恶劣的。其余奸臣不过是尸位素餐，不过是贪污腐败，而太一道则是丝毫不讲情面的谋反……
一时间，老道的额头上居然挤出了汗水。这几天他在牢中想了许多，却没想到汉阳王口才这般好，直接将一顶不忠的帽子扣在了他头上。
不过他说的也对，忠君不应该只是听话，在君王昏聩时进行劝导也极为重要……
“哼。”刘初转身就走。他来这里的目的已经达到了，没有必要和这老道说更多的话。
现在的汉阳国，还和大晋绑在一起，刘初是大晋的汉阳王。如果大晋被这场起义推翻，无论他刘初将汉阳国治理得多好也没用。只要他是刘明的儿子，大晋的宗室，义军就不可能容得下他。
因此，即使刘初本人非常支持起义，认为推翻大晋这个封建帝国是对的，他也不能把这心里话公开说出来。他总得为自己考虑，这就是阶级性。
再等等，等到和大晋分道扬镳，等到生产力再发展一些，等到他的权威无人可以撼动。到那时，他就可以放手将自己的国家改造一番。
和之前一样建立封建帝国，那没什么意思。都已经走到这一步了，不推动历史发展，刘初连自己都说服不了。
建立民主制度，步子迈得太大，生产力和社会思潮都跟不上。而且这个世界有修炼体系，这方面刘初没有什么研究，还不清楚这玩意会不会对社会进步产生阻碍。
所以最好的选择是开明君主专制。只要动作快一好也没用。只要他是刘明的儿子，大晋的宗室，义军就不可能容得下他。
本章未完,请点击下一段进行阅读!