第四十二章 黄中第1/2段
老人滔滔不绝的讲经，孩子懵懵懂懂的学习。老人用善良带着孩子修学，又让孩子放羊来修行，读一卷书，行万里路。他们共同期待着坤之良善的觉醒。那坤是神秘的，老人和孩子一直在上一堂从沉睡到梦醒的课，希望那女神醒来。在一个正确的时间，正确的地点，正确的方向，老人期待着，孩子努力着，老人不急，孩子也不急。因为他们知道，每一个人最终都会醒来。只不过每个人醒来的方式不同，时间也不同罢了。人只要活着，就得醒着。哪怕是岁月中轮回，也要与天地同心。有的人可能需要一年，有的人可能需要十年，二十年，三十年，或一辈子，有的人就太久远了，需要无数次的生命轮回。总之，上天会用各种方式和方法让你觉醒，如果读书不能让你觉醒，那就用行动；如果幸福不能让你觉醒，那就用烦恼；如果烦恼不能让你觉醒，那就用痛苦；如果痛苦的不能让你觉醒，那就用疾病；如果经历不能让你觉醒，那就用轮回。所以一切的苦难是福德，是让你觉醒后的成就。坤挂，无非是让你在贪婪的时候，明白知足；在发怒的时候，知道平和；在恐惧的时候，知道安定；在烦恼的时候，知道解脱；在绝望的时候，看到希望。这个才是坤的意义。
西还要等多久呢？
风白牛又要等多久呢？
三儿不用等，因为他已经开始行动，心中持善恶，口中一字咒：唵阿弥爹哇舍（翁阿弥爹哇舍），让草原众生往生净土。
阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
坤阴有柔美的德性。一个人若是口中说着柔美，行事含着柔美，就可以依天顺地的跟从有德的君王做事了，在君王授予下有位，有职，有功，有德。这是代天行命，代天行令，绝不能成，成就成了造反。在侍奉君王的事业中，坤的成就是贰臣。所以，这是大地的顺道，这是媳妇的妻道，这是人臣的忠道，是天管地，妻随夫，君管臣的阴阳法象。这就是说，人逢盛世在尧舜禹汤的明君时代是不敢有所大成的，这个成是不能成，不敢成，不可成。其中的原因是一代名君已经顺应了天地民心，大臣的所作所为都不可逆民心，其德也不可能超越尧舜禹汤。地道无成，而代有终也，是因为一生二，二生三，三生万物，天荒地老不会有终，沧海桑田不是专成，只是阶段性的结果而已。所以，天只能生，地只能成。天是开始的元亨，地是利贞的大终，天生才能地成。比如六爻为小学，四爻就是四年级，四年级的小学生如何能成呢，时和位都不到，只能向上努力？何况三四爻都在人位，不能朝三暮四，更不能倒三颠四，尤其不能不三不四。
天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐，易曰：括囊无咎无誉，盖言谨也。
天时的四季轮回，生出地的冷热湿燥，合和一体形成春夏秋冬的变化，这是有阴有阳，草木在四季轮回中生、长、枯、死。草木在春天生发和夏天成长的过程中一定郁郁葱葱，欣欣向荣，蓬勃是不能成，不敢成，不可成。其中的原因是一代名君已经顺应了天地民心，大臣的所作所为都不可逆民心，其德也不可能超越尧舜禹汤。地道无成，而代有终也，是因为一生二，二生三，三生万物，天荒地老不会有终，沧海桑田不是专成，只是阶段性的结果而已。所以，天只能生，地只能成。天是开始的元亨，地是利贞的大终，天生才能地成。比如六爻为小学，四爻就是四年级，四年级的小学生如何能成呢，时和位都不到，只能向上努力？何况三四爻都在人位，不能朝三暮四，更不能倒三颠四，尤其不能不三不四。
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