第三十八章 符的种类结构第1/2段
打坐修炼前，又翻开符箓术，阅读起来。
据「道法会元」记载，“符者合也信也，符合之意，以我之神，合彼之神，以我之炁，合彼之炁，神无形而用符，以为彼之应，此应而彼灵。”
意思就是，心诚则灵。
常见的符，种类都有哪些呢？
其中一种就是桃符，用桃木做的符，往往是镇宅辟邪的效用。
还有一种是布符，往往是布法坛而用。
第三种就是最常见的纸符，在纸上所写的符，还需要有一些规律的折叠。
还有一种纸符，画完之后需要烧了化成灰，然后将它放到水中，最后喝掉。
最后一种叫手符，就是手上形成剑指，然后以手指，凭空虚写虚画。
这种符必须是，特别有修为的人，才能画出。
而且，并不要求，画到什么物体上。
但关键之处，是画符的动作，所以在动作要求上，极为复杂严格。
这种符箓的目的，不是长期的具有防御性的，而是在紧急情况中，要求立即见效。
所以对于符体的要求，远不如画符动作。
画符的方法有很多，通常都是用笔将朱砂水，或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。
但除此之外，还有舌尖书符。
与笔书不同之处就是，舌书是以舌当笔直接书写。
之所以用舌尖书符，是由于舌代表心，心在五行中为火。
因此用舌尖所书之符，会有很强的“镇”的作用。
还有用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画，它的方法和要求，与用手指虚写虚画类似。
有些人认为铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。
符的主要结构分为几个方面。
第一个就是符头，也叫三清咒，是一道符首先开笔的地方。
在画着三清头的时候，一定要配合三清咒。
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