第155章 155无题第2/4段
说罢，他领着白信走出人群，拐到僻静处，这才运起轻功，带着白信从屋顶抄近路。
路途中，他把三个败类的身份告知了白信。
元空和尚口中的这三个败类，不是别人，正是在江湖上赫赫有名的——
“三佛升仙、无敌于世”！
这八个字说的是三个人，分别是“对拳”菩萨和尚、“错拳”一恼上人和“坏爪”烦恼大师！
他们三个本都是清心寡欲，一心修行的大师，内修精神，外练功夫，内外修为十分高深，本来都能修成正果，明心见性，自主生死，可惜他们控制不了妄念，然后堕落了。
烦恼大师修得苦闷，他欲火旺盛，觉得这样一心苦修，不若尽情欢娱，所以他索性去“欲乐双修”，他一旦修这种“双身法”，便魔强法弱，立刻走火入魔，变本加厉，哪还有什么妙胜庄严，只是他一日比一日沉沦，一天比一天堕落，从佛门中有修为之行者变成了个色欲大魔了。
他以为人身就是佛国，除人身之外的绝无佛国，是以男女二器就是修炼的菩提，涅磐就是男女合一，放纵就是修行之妙谛，是以乐此不疲，为自己的纵情声色找到了藉口理由，彻底沉沦。
菩萨和尚的情形与之甚为接近，只不过，这位大和尚除色之外，更好的是权。
他前修后修，勤修惰修，早修晚修，修了足足十八年，念了二十八年的佛经，却觉得无啥成就，日子苦过黄连，毫无意趣。
直到有一天他受蔡太师赏识，得以晋见天子，一下子便有诸多赏赐，威风八面，享用不尽，于是，他便觉悟了。
修什么道、念什么佛都是假的，只有在世荣华富贵才是真！只要讨得当权者一个欢喜，胜过再苦修二百八十年！
其实他的修练已经到了明心见性的重要关头，只要勘破迷障，就能修成正果，而正果将成未成之时，必有魔头降临，坏人道行。
他在意识到权力的好处，并心生渴望之时，一下子就被魔头察觉，趁虚而入，令其仿佛仿佛看得见他未来成了大赵的国师、活佛，然后成为佛教领袖，在世佛陀，能够号今天下僧人，自号“佛王”……
于是，他彻底被魔头俘获，抛下过去种种修炼基础，尽情追名逐利，夺权寻乐，为了巴结蔡太师等权臣，甚至不惜为非作歹，助纣为虐。
至于一恼上人，则是学佛学岔了道。
他念佛已久，无甚进境，但一直都苦心坚意，企求有日真能得入毗卢圣海，佛我无二。
有一日，他读到许多悖谬佛经，言语近似荒唐至极的典籍，比如其中就有大德高僧曾说：“释迦初诞，一手指天，周行七步，目顾四方云：‘天上天下，唯我独尊’。老僧当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。”
一恼初看此时弄不明白是什么意思，哪有学佛之人如此怠慢佛祖的？
但他并没有去找寻名师解答疑问，而是自己参悟其中道理，终于给他悟到“万事皆空，连佛亦空”的道理，遂后肆意解说佛门经典真意，胡作妄为，见皇帝崇尚道教，他就束发成了道人，得了封号，故意胡作非为，作尽暗箭伤人、栽赃嫁祸、卑鄙淫邪的事，又全都赖在道门头上。
如果站在一个旁观者的角度来看这三位前大师，就会发现前两位是在突破最重要的修行关头时被魔头所趁，还算情有可原，而后一位则是自作自受。
但凡他找一个名师接受指点，或者将相关经典多看几遍，就会发现人家大德高僧是站在很高的境界指点后来人修行要先“有”后“无”。
——先有相，再破相，后无相，方才可尽去执着障碍，圆融无碍。
可这一恼却自行脑补，未有便无，结果只有破坏毁灭，最终入了魔道，走上歧途。
这个故事告诉我们：
——做学问不懂要问，千万不要随便开脑洞，否则后果严重！
…………
元空和尚和白信都是轻功卓绝之人，片刻间功夫，便穿越大半个活佛，然后成为佛教领袖，在世佛陀，能够号今天下僧人，自号“佛王”……
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