第十三章； 《孔乙己》 中第2/2段
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
刚才说了三个世界，一个神秘的权贵世界，一个资本世界，一个劳动者的世界。权贵的世界我们普通人无法窥探。而资本家们只要能赚取利益，他在精神上就没有什么严重缺憾了。劳动者是社会上的普通群众，他们用劳动力换取生活资料，无权无势，也没有多少钱。但是只要他们的生活方式能够维持下去，在精神上就没有不可忍受的痛苦。
但在鲁镇，几乎只有孔乙己没有属于自己的世界，他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。小说里，穿长衫表面是代表了读书人的身份，是文化的标志。但是实际上，小说没写出来，这些长衫顾客的文化是权力权力和金钱结合在一起的。只有这三者结合在一起，文化才有了神圣的性质，才会被人崇拜和敬畏尊重。那么人们崇拜和敬畏尊重的到底是什么？到底是文化，还是权力和金钱？这里我们是很难以直观感受到的，但是孔乙己一出现，情况就不同了，孔乙己有文化吗？肯定是有的，但是科举没考上，所以没权没势，孔乙己把文化从金钱和权力提取出来了，变成了一种赤裸裸的文化。而这种赤裸裸的文化是不被人们所尊重和敬畏的。
所以孔乙己会被人们嘲笑，而人们嘲笑他的真的只是因为他没有考上科举吗？人们对权贵阶级不可能只有崇拜和敬畏尊重。崇拜一个人就会想变成一个人，这种崇拜里肯定会有一种向往。而这种向往是不能被短衣帮所实现的。要想变成权贵阶级，你就得考科举，你要考科举，你就得有文化，而文化刚好是短衣帮所缺少的。这种不可能实现的向往会不会变质成了嫉妒或者一种不甘，所以嘲笑孔乙己有没有可能就是在嫉妒穿长衫的。他们惹不起坐着喝酒的人，但是他们惹得起孔乙己，他们把对长衫的嫉妒发泄在孔乙己身上，孔乙己越是表现出与长衫顾客一样的行为，他们就越是嘲笑。
这里我们还要分析一下为什么孔乙己一定要穿长衫，哪怕它又脏又破。孔乙己是什么人，是社会的最底层人，跟短衣帮一样，但是他又不一样，他读过书，他有文化，他不想跟短衣帮一样。而长衫是他有文化的唯一证明，是他与短衣帮唯一的区别。更是他最后作为读书人最后的尊严。
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