第二十六章；《阿Q正传》七第2/2段
阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
这“假洋鬼子”近来了。
“秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。
不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大蹋步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。
“我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。
啪！啪啪！
在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而啪啪的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。“
阿Q瞧不起的这两个人，王胡和假洋鬼子，都有什么特征呢？王胡是长了一脸像毛虫的络腮胡子，不像中国人，也就是异类。而且胡人，在中国古代也有泛指外族人或者外国人的意思。假洋鬼子是钱太爷的大儿子，是富二代，而且留过学，”阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。“假洋鬼子是装了假辫子的异端，是里通外国的人。所以阿Q才会去仇视他。
那难道阿Q是一个很爱国的人吗？当然不是，首先阿Q几乎是下意识的排斥这些异端，这并不是他的自主意识，其次阿Q马上又表现出了他的怯弱，当假洋鬼子举起哭丧棒打他的时候，他居然毫无反抗，只是”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着“要是阿Q真的爱国，看见狗汉奸，肯定马上冲上去干他就完事了，而阿Q却是等着挨打，挨了打以后，又立即分辨自己骂的是一个更弱小，更无辜，更无力反抗的孩子。也就是说，阿Q骂假洋鬼子是里通外国的人，丝毫不能说明他是什么爱国主义者。
鲁迅曾经在随感录38这篇杂感里说了这样的话：
”中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天才，——照Nordau等说，也可说就是几分狂气，他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气!多幸运!
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战;——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子;他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得;他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜了;若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则复古，尊王，扶清灭洋等等，已领教得多了。所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸！“
我们当然提倡爱国，但这种”阿Q式爱国“不是爱国，他并不是在乎自己国家和民族的利益，也不想为自己民族争取平等的待遇，也不是为了团结自己的民族去抵御外敌，他的”爱国“只是为了党同伐异，欺辱别人，好吧自己纳入更高的等级秩序里面。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？辫子而至于假，就是没了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。然而这次更可悲的是，他被假洋鬼子打了以后，虽然是生平第二件屈辱，但是通过”忘却“这个技能，他连感到失败的瞬间都没有经历，瞬间就又赢了。
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