第二十三章花阴月明独饮酒第1/1段
李沁想，在原始社会，男性要确定孩子是不是自己的其实是有难度的。在这种情况下，如果一名女性被认为她有可能与很多男性发生关系（“荡妇”），那么男性为了确保自己的基因能够繁衍下去，就不会倾向于选择这个女性。
除去母系社会阶段，我们整个人类社会的发展有相当长时间处于农业文明状态，女性如果得不到男性的追求和保护，是几乎无法生存下去的。所以，“荡”约等于“无法生存”的等式在很多女性的潜意识里根深蒂固地存在着，并深深影响着女性。
尽管人类社会已经从远古时代发展到现在高度文明的时代，但是这种“反荡妇机制”仍然根植于女性的基因中。所以，即使在现代社会，女性仍然对“自己被认为是荡妇”有一种深深的恐惧。而爱打扮、爱美，穿着妖艳，举止性感，或者谈论与性相关的内容，都会倾向于被认为是“荡妇”。开头我提到的这位朋友，在床上被自己的老公说了一句“骚”，其实可能是一种调情，但直接引发了她的“荡妇”恐惧。
为了避免这种恐惧，女性就会无意识地压抑自己作为女性的性感以及欲望，扮演社会文化所接受的“贞洁烈女”。
陈佳琦说，随着社会的发展，女性力量的觉醒，很多女性有了独立的意识和能力。但是仍然有很多女性，因为种种原因，尽管有独立的能力，却依然想要依附于男性而生存。比如“干得好不如嫁得好”这样的言论也曾甚嚣尘上，央视栏目《对话》有一期中，有一个女生问怎么看“干得好不如嫁得好”这句话，当时的主持人王丽芬老师回了她这么一句话：
别让时代的悲哀，成为你人生的悲哀。
当然这种依附心理通常来自原生家庭比较多，比如家庭中重男轻女的思想，父母的教养方式，都会对女性的自我价值确立有很深的影响。关于原生家庭在这里不过多展开阐述，但是一个明确的方向是，一个成人是有能力从原生家庭的影响下走出，去拥抱属于自己的独立人生的。
而当女性能作为独立的个体存在时，那么就能去正视自己的欲望，因为一个人是可以有各种各样的欲望的，包括**望。
武微芳说，集体潜意识让大众将“女性本身的性感”与“荡妇”这个概念等同起来。但是作为个体，我们可以去仔细观察这其中的不合理之处，比如女孩子的性感美丽程度是否与她的人品相关，性感妖艳的女孩子一定都是小三、狐狸精吗？小三、狐狸精有没有不是性感妖艳的呢？这样多问几个问题之后，就会发现这种等同是毫无根据的。
而前面我们也了解了这种等同多半来自于“反荡妇机制”的作用，所以从女性自身这里区分“性感”与“荡妇”，认识到女性的本身就可以是性感、灵活、多变的，这样就能更好地接纳自己的女性能量。比如，开头提到的我的这位朋友，“骚”并不等于人品不好，在那个情境下，是女性魅力的一种象征。
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