第31章阵法师第2/2段
再说若是一般的势力，想要对抗建立八百多年的大周，说实话都是案板上的菜，不够看。
巫国看着是最大的得益者，但他总是觉得不太像。
毕竟，巫国是游牧民族据多，他们确实羡慕大周的物产丰饶，有着他们需要的茶叶、瓷器等。
可邱云峰知道即使在五年前大周和巫国交战时，两国之间的贸易往来也没有中断。
那么谁最喜欢看到大周动乱不安呢？
谁从中能获得大量的利益呢？
一时之间，他还真的想不起来！
天擦黑时邱云峰才从十八寨离开，来是心事重重，回去时仍然心事重重。
有时候他真的想撂挑子不干，但想到灾民们生活困窘的样子，他于心不忍。
他不是个愚昧的老好人，只是觉得若真啥都不做，任其动荡下去，以他的实力根本保护不了弱小的家庭。
虽说兴亡百姓皆苦，但只有局势安定对每个家庭每个人来说才能活的更有盼头一些。
若是大周没了，生活在战乱时代会有多困难他很清楚。
因为历史上有很多这样的记载，以他修身境的文人，根本挡不了刀。
比普通人强也强不到哪里，若只是他一个人或许还好。
可还有嫂嫂和侄女！
再说男子汉大丈夫若是苟且偷生，活的十分窝囊。
他觉得穿越到这个世界上也失去了意义。
回玉林城的路上，邱云峰一直在说服自己，也一直在想修身境时他的立言是什么？
从季韵那里得知，儒道是一个不可逆的过程，修身境的立言一旦立下不可改变，它成了心的束缚，甚至会影响到一举一动。
因此，修儒道的文人大多心思不坏，但并不是所有的文人都修儒道。
大周的文官中，只有很少的一部分修行儒道。
像不当人师的刘天恩，像首辅王长风，像六部尚书都是普通的文人。
同样武者也并不是比比皆是，反而成为武者的门槛要比修儒道更高。
因为想修武道，必须有功法。
有着这个硬性条件，很多人都会被拒之门外。
尽管，大周也有不少的门派，但却没有那个门派可以来者不拒。
或许这其中藏着某种深意？
待回到了玉林城，天色还未完全暗下来。
邱云峰仔细的回忆着今日和徐大刀的谈话，他还是觉得要查清去年冬天济州发生了什么大事，或者说大周发生了什么大事？
而且他知道即使是治国境的大儒季韵，也无法完全改变一个环境。
但他在四库全书查阅资料时，知道一个职业的修者勉强可以。
阵法师！
阵法师可以是文人也可以是武者，甚至也可以是巫。
但绝不是普通人，比如法器之所以能称为法器，不在于器，重点在于“法”。
比如圣光令，之所以能传音，能储物，就是因为在它上面刻了法阵。
但法阵的镌刻绝非易事，否则季韵先生也不会肯定的说：“阵法师至少是治国境的大儒，但治国境的大儒却不一定是阵法师。”
当然，这只是说的儒道强者。
但以此推知每个修行体系，想必也不会有太大的区别……
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