第十七章 假龙吟第2/3段
李肥把黑毛擦干净后，和潘凉打了声招呼便上学去了。
潘凉坐在门槛上目送了李肥一截路，转身会屋内抱起了那个铜制的钱钵子。
里面塞得满满当当的，小灵天，银袋子和建炎铜板毫无贵贱的躺在一起，潘凉问过钱钵子里玉一样的钱是什么，李肥只告诉他这是神仙钱。
李肥这个他人赠与的铜钵也是有点玄妙，譬如放入其中的铜钱，就算压在底部，常年不动也不会生铜绿。铜钵本身也是，灿亮如金。
这个铜钵是小时候乡头三月三河俞太公庙摆黄菜时，一个行脚僧路过，被当时还健在的父亲李源留在庙中吃了黄菜，所谓黄菜，就是个乡音叫法，李肥至今也不知道用雅言该如何读，用文字该如何写。
李肥依稀记得，那僧人是要去居巢湖，走的竹山小径，僧人看着俞太公夫妻居中，两位儿子一共四具金身高坐神龛，两侧佛道两家的神位混杂，便知这是个非其所祭而祭之的淫祀，淫祀无福。
居中的俞太公夫妇皆是泥菩萨，并无灵性，泥塑而已，相反次座的俞太公两位儿子都保留了一点灵光，靠着乡里的愿念香火，勉强留宿人间栈，只是连金身都出不得，有些憋屈。
僧人吃饭之时，李源反倒扭捏起来，无他，“黄菜”居然不是素斋，而是有鸡有鱼有肉，也是美其名曰一年一次的“菩萨”开荤。
僧人入座并无拘束，说餐不食五荤即可，僧人也有三净肉可吃得，即我眼不见其杀者，不闻为我杀者，无为我而杀之疑者。
僧人虽如是说，但在场村民对其的身份却不免狐疑起来，难道这是个招摇撞骗的假和尚？
僧人对他人摆在脸上的猜疑不为所动，他暂时只能修得小乘佛法。
饭间，僧人询问了这座河俞太公庙的由来，李源告诉他，千余年之前，这山中只有一百多户人家，都是为了躲避兵灾迁入山里的，山路闭塞，大虫为祸。
村民从外地买来豢养过年的猪仔，在半路被拦路的大虫拖走吃掉的事情常有发生，算不得偶然，好在那大虫只害畜，不伤人。
当时驻扎清湖县的越河军使，裴闵，箭术出众。
根据清湖县志记载，裴闵善射，尝一日毙虎三十有一，既而山下四顾自矜。有父老至曰：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也。”闵曰：“真虎安在？”老父曰：“自此去西北三十里，往往有之。”
闵跃马而往，次丛薄中。果有一虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。闵马辟易，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭惧，不复射虎。
指的便是为祸乡邻的这一头。
乡里七十多岁的俞太公老来得子，有两个二十出头的青壮儿子，两人都是老实质朴的好孩子，年轻气盛，不忍乡民被虎患殃及，终于是在一天老虎食猪的事情再度发生后，两人携手进山去，试图打杀了那恶虎。
传说那一日，虎啸震山，俞太公两个儿子都没有回来。
三日后，有一老叟敲响俞家柴门，俞太公夫妇都还在等着两个儿子归家，三日三夜未眠。
老叟对夫妇二人说道，恶虎伏诛，虎患已消。
俞太公听闻，仰天长笑，笑死了。
&ems动，他暂时只能修得小乘佛法。
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