第六十三章 浊气第2/4段
吕龄一脸疑惑看着吕长吉，最近这段时间，他的表情越来越拟人了。
吕长吉对异人，从不刻意隐藏身份，只是能接触到他这一层面的，居巢湖小天地之中，还是太少。
现在知道他身份的人，大概还认为他与三年前刚刚担任居巢湖看门人的时候一样，毕竟“修行小甲子，投栈无轮回。”
都是银瓶了，能有多大变化。
吕长吉不是完人，乃是从居巢湖中走出来的“湖中生灵”，无形无质，是在两千多年前接受了儒家圣贤的点化，凭借一只鸁虫躯体，从外弦之地到有弦之地，以“人”的身份立足的。
算不得从懵懂无知慢慢进化，没有按照某位儒家圣人的学问，一步一步从“是禽兽也”转变为“近于禽兽”，然后再是“违禽兽不远”，才开始“人之所以异于禽兽者几希”，最后的最后，才达到“君子之于禽兽”。
不止是吕长吉，所有的“湖中生灵”都不是人，都是从无形无质兀得变为了有形有质的“类人”。它们从诞生起就一直被镇压在五弦之外，没有意识的游离着，仅有的存在本能的几多生灵，不知不觉的往岸上走去，那是没有压胜的自由之地的天然吸引，即便是这些湖中生灵，最后都在儒家的接引之下，变成了“类人”，在学问教化之下，慢慢变成了“人”。
可这何尝不是一种扼杀，就如世上从未有过“湖中生灵”的存在，湖中生灵只存在于湖中，存在于无形无质的外弦之地，从未踏足人间。
所幸，现在有了吕龄这个例外，将来也不是没可能，一生二，二生三，自己所做之事，终究是有了盼头。
吕长吉低头，对跪坐着的吕龄温声细语道：“再过时日，可能要真正去一趟外头的天地了，也让那些‘人’知道知道，有血有肉的灵是怎么从居巢湖走出来的，届时多有劳烦了。”
吕龄摇摇头，没有说话，而是伸手指了指一直摆放在案上的一只玉瓶。
吕长吉陷入沉思。
————
府顺十二年，九月十三，天晴朗，居巢湖。
吕长吉的正漫步于湖边，重九踏秋过后的第四天，重九当日秋高气爽，万里无云，今日也是如此。
吕长吉不禁想到那句农俗谚语，“初九无雨看十三，十三无雨一冬干。”
想起今年二月二龙抬头时也有人在居巢湖岸边拜祭龙老爷，通状祈雨。
此地百姓笃信龙老爷，因为根据《地方志》记载，“偶有初春早旱，二月祈雨敬龙于居巢湖，不期三日雨足。”从无例外，只是今年却仿佛龙老爷打了盹，雨虽然降了下来，但却足足过了大半月。
其实在这片小天地中四季分明，罕有旱涝急转的情况，即使真有也极少会影响作物收成，再难再难也不会颗粒无收，吕长吉便不愿刻意去改变这方天地的气象，即便那只是他一个念头的事情。
吕长吉有些无奈的笑笑，县志会如此记载究其原因也是在他之前那几位坐镇于此的圣人造成的，只是为了避讳那位在当地居民看来颇为神异却只活在传说中的龙老爷。
谁能想到，传说中的龙老爷真实存在，并且就栖居于这八十里居巢湖中。只是触及此中种种就像山中人会谈虎色变，圣人也是讳莫如深。
当初龙老爷和至圣先师达成协议虽是自囚于居巢湖，但历经此地坐镇的七十二位圣人还是布下了层层封印，致力于把居巢湖协同附近三百里都打造成一方固若金汤的小天地，不求奢望能困住龙老爷，只求隔绝开那些不明真相的好事者。
如今坐镇于此的圣人吕长吉便是这一方小天地的主人，在自己的小天地中吕长吉便宛如神明一般，旁若无人，唯吾独尊。
忽然吕长吉抬头，见那湖水泛起涟漪，由水中升起一朵莲花，莲花中间是一男孩，甚是神异。
男孩貌似朝霞，眼似琉璃，脚踏莲花，给人一种无垢无暇的感觉。
吕长吉作为最早一只走出居巢湖的生灵，是在儒家圣贤的帮助之下借助一副鸁虫躯得以上岸的。至于后来身躯腐朽，却又滑天下之大稽般的成为居巢湖小天地中执牛耳的圣人，三魂六魄化作玉露承载于这只书生模样的银瓶中已是百年之前的事情了。
今日的福至心灵并非偶然，实则是他早早生出的一份感应，身揣一只根骨俱佳的上好蠃虫，在冥冥之中期待着能见到一位非比寻常p;吕长吉的正漫步于湖边，重九踏秋过后的第四天，重九当日秋高气爽，万里无云，今日也是如此。
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