第七十二章 白骨观第1/3段
毗山报本禅寺，一如既往地香客稀薄。
原本只有守真和尚一人，前些时日下山一趟，领回来了一个另类的孩子。
按守真和尚的说法，这孩子太过特殊，不适合留在人间，只能是先在这小山寺委屈些日子。
孩子生前名叫左小另，女娃，清湖县人，目前守真和尚能知道的就这么多了。
守真和尚用竹篾藤条为左小另编制了一副轮椅，使得终于不用左小另以手代脚“行走”了。
守真和尚清晨下山一趟，这会儿刚刚提溜了两个纸扎小人，从石阶上慢慢攀上。以芦苇扎成的金童玉女上，糊以色纸，饰以剪纸，衣角处有个小小的“云”字，旧礼时凡从事与殡葬、祭祀有关的生意都应该挂个“云”字，和很多医馆药铺牌匾上有一个“堂”字是同样的道理。
想到现在是白天，小另应该在禅房“睡觉”。
守真和尚一口气爬到山顶，脸不红气不喘，只是蹑起脚步走向禅房。
轻手推开禅房大门，三间抱厦，是后加的屋子，与宝刹不在一体，小另现阶段住在这里更安适些。
守真和尚眼见是一台床榻，而床榻之上的，是一具白骨，还不是完整的尸骨，双膝以下残缺了。
禅门只开一半，守真和尚侧身进入，阳光没有照进多少，白骨也没有动静。
守真和尚在床榻边沿坐下，拿起一个纸人和白骨比对起来，纸人的形体不全似真人骨骼，这也是为什么他要准备两个的原因，这两个纸人是定制货，五脏俱全的，五脏蕴含五行，五行俱全之物烧到阴司是最有分量的，就和很多冥钱需要诵持过才值钱是一个道理，只不过前者更直观、做不得伪罢了。
报本禅寺上的佛像都是守真和尚一张张金箔镀起来的，也是积少成多，积攒了不知道多久年月，可如今要裱糊一具白骨，守真和尚还是十分手生与紧张的。
他要做的不是简单的将白骨装进纸人中，而是要将纸人的脏器皮肤移植到白骨之上，为左小另裱糊出一副可以在山下正常行走的身形，切切实实比施展障眼法要困难得多。
守真和尚修持颇高，白骨观自是熟稔，但要逆转白骨观却是有些困难，他也是在多次尝试之后才敢付诸行动。
说是逆转其实也不然，白骨观本身就是由不净观、白骨观、白骨生肌、白骨流光四步组成。
通俗来说，白骨观是见人观作白骨，以此了脱生死，破除我执，观己如是，观想世界白骨嘈杂亦如是。
所以守真和尚眼中的左小另和寻常人并无区别，虽是怨念极深，却无业障缠身，既以见之，自度度人，自觉觉他，怎可违心不度？
守真和尚系念额上，然后自观头骨，见头骨白如颇梨色，如是渐见举身白骨，皎然白净，身体完全，节节相拄，隐隐是有了锁骨菩萨的境界。
张目再观之左小另，与自己已无区别。
守真和尚小心翼翼开始动手，生怕吵醒了左小另。
佛门高僧身具两大神性，一是刺血为墨，二是金刚不坏。
守真和尚修持极高，已经可以滴血凝滞，略带金黄，剥离佛性后以此作为“浆糊”是最佳。
守真和尚指尖逼出一滴金血，轻轻涂抹在左小另的头骨之上，金血触骨流光，缓慢沁入，几息过后忽然冒出滋滋黑烟，守真和尚一挥手，黑烟迅速逸散，升腾而上，即便是遇到顶上横梁也是毫无阻滞，只留下一些细小的黑斑之后仍旧飘散出去，黑烟冒出房顶，大雄宝殿内佛光一现，黑烟如汤沃雪，消散不见，左小另白骨平摊在床，并无反应，似在安睡。
守真和尚这才稍稍放心，用法力揭下纸人的一层头皮，贴在方才涂抹浆糊的地方，白纸妥帖，映出底下的淡金的浆糊色，血肉之色、肌黄之色立见。
守真和尚仔细打量一番，露出些许满意微笑，继而如法观之左小另，与自己已无区别。
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