试论中西思想的殊途末路第1/1段
试论中西思想的殊途末路，都是也许或许可能大概之语，请海涵。
中国没有哲学，为什么？因为不需要。
西方只有哲学，为什么？因为不可须臾或缺。他们的先辈发现了思想这片广阔的新大陆，务实的人们登时便埋头苦干，打下了一块土地，作为进攻的堡垒。后辈们也很争气，前赴后继地涌入这无主之地，以“批判”和“思辨”为开荒拓土的利器，一边扬弃以夯实故土，一边创新向新时代迈进。新的观点、见解、学说、体系、主义、思潮如雨后春笋般，层出不穷。且每隔一段时间总会出现一两个集大成者，作为新的标杆，以承前启后。他们的哲学史，著书实多，论述甚丰，不断演进，不断扩张，跑马圈地一般。直到最近，似乎已走到了尽头，却蓦然发现，没了出路。然后虚无主义、荒诞主义等非理性主义大行其道，焦虑无处不在，绝望弥漫。
而中国，更是诡异。似乎孔子老子等人是从上一个文明的巅峰直接穿越而来的，他们一出手，就把思想这无垠的星辰大海直接收入囊中。几本书或者十几本书，无所不包，无奇不有，所有的真理直接书写完毕，完美无瑕，一点遗漏都没有。子孙后代要做的，只是对照范本，做着纯粹单调的领悟和注释。其他的，全是班门弄斧，画蛇添脚，有不如无。注释地越多，越离谱。时间过得越久，偏离地越多。当越来越多的人不再看那几本书的时候，末路就到了！
东西方同时到达了末路！殊途同归！
今日偶观法国汉学家著作，他们已经意识到了西方哲学的末路，于是满世界找寻出路，最终确定，出路在中国，准确的说，在“诸子百家”。他们集火研究孔孟老庄之流，对于后世的注释，越往后，越不重视。他们正在用他们最擅长的批判与思辨来破解这地球上最古老的智慧。
那我们呢？我们也在回归与复活传统的路上。而且我们有着先天的优势，那就是我们流着圣人的血，我们是圣人的直系后代，我们的基因里镌刻着最直接的经验。
可是，两千年过去，我们的思想，似乎，毫无寸进！再浓的血统都淡了，再强的遗传似乎都无事无事了吧。
更糟糕的是，西人来破解，他们先天带着别样的视角，而且他们的优点就在于分析与解谜。与之相反，我们却可能处于无意识的“身在福中不知福”的心态，极容易陷入“不识庐山真面目”的困境。不知为何，我竟担心我们祖先留下的宝藏先被他们给挖走了。
怎么办？
如果，如果孔子他们不是上一个文明的遗留，也不是未来的子孙穿越回去的结果，那么，他们为什么能如此恐怖地直接书写天地？他们是如何做到直面大道的？
揣摩如下：
一，百家诸子所处的时代，知识匮乏，好为人师者没有，所有人，被迫，直面天地自然苍生，他们被迫敏锐地在日常生活中直接吸收真理。越往后世，知识如雪花般飞舞堆积，所有真理都被掩盖。至于现代，信息横流，连知识都难辨真伪，更不用说穿透信息的堵塞，打破知识的藩篱，再探出手去，妄图摸到真理的游鱼。难啊！
二，“三人行，必有我师焉！”窃以为，这句话的意思是“不需要老师！”因为人人都可以做我的老师，天地自然都是老师，那就是没有老师！因为，老师的存在，是个巨大的障碍。孔子，人世间最高明的老师，他也教不出比他更有出息的学生！为什么？
孔子面对的是怎样的世界？自由的无垠的没有任何限制的世界，他可以随意切换视角，甚至可以天的视角来洞察包括人心在内的任何事物。可是孔子的学生不同。他接受了孔子的教诲，就天然地会以孔子的视角来看待这个世界。孔子是圣人，也有喜怒哀乐，无有例外，全部会成为限制学生进步的枷锁。无论孔子再怎么善于引导，再怎么有教无类，他的存在本身就是最大的障碍。他的存在，扼杀了几乎所有突破的希望。更何况，与他并列者，还有数人。更何况，后世的好为人师者，哪有孔子擅教？
或许，可将信息的爆炸，视为蛮荒时代的重临。数量为0是一种匮乏，无穷无尽，不失为另一种匮乏！然后期待有人能从中觉醒领悟出不输于孔子等人的真理，或许能够打破禁锢了几千年的文化僵局！
可该怎么做呢？拭目以待！
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