番外：三大法则第3/4段
那么，现在的问题就是：我一个人打不过狮子猛兽，为了生存，大家聚集在一起订立族群法则，共同生存。
这就是原始群居的产生。
但是，族群法则也有一个问题：族群内和谐融洽，可族群间也容易产生冲突怎么办？
原本只是为了对抗狮子猛兽而产生的一个个族群，却因为其它生存问题彼此厮杀。
于是，普遍法则应运而生。
什么是普遍法则？就是可以跨越个人和组织，所有人都能理解和认同的东西。
大家约定，你的族群占那个山头，我的族群在这个山头。不但狮子是大家的共同敌人，咱们之间也互不侵犯和平共处。
渐渐的，社会雏形诞生了。
因为有普遍的法则，我无法说服你，无法教化你，但是你可以保留你的想法，我也可以保留我的观点。因为，一定有我们彼此都认同的东西。
这些普遍的价值观超越了族群的冲突，使人们形成了更大范围的信任。”
说到这里，齐磊突然发问，“之于狮子，自然法则是什么？”
大伙一愣，有人试探着回答，“是生存之道？”
齐磊，“咦？蒙对了。”
那个同学登时脸一黑，我理解了好吗？什么叫懵的？
齐磊，“是道！是狮子的生存道理、思想体系。”
“狮子也有族群意识，有领地观念，所以狮子也有族群法则、普遍法则。”
“但是，主要还是自然法则。可能三大法则的占比具象成数字，自然法则占了99，其它两个法则各占0.5。”
“那我们人类呢？之于人，自然法则是什么？”
那个同学不加思索，“也是生存之道！”
齐磊却是白了他一眼，“还想蒙是吧？”
齐磊，“是术！是工具！”
众人，“……”
“随着文明的进步，我们有严密的文化体系、道德体系、法律体系。这些都是族群法则和普遍法则的产物。”
“所以，三大法则之于我们的占比，和狮子是不一样的，后两者的比重会越来越大。”
“自然法则已经不能称之为‘道’了，只是我们应对变化和危机的工具。”
“工具又是什么？是器！君子藏器于身，待时而动。”
指着刚刚那个同学，“你还生存之道呢？你到大街上嚷嚷这个生存之道试试？你看有人搭理你吗？大家都躲你远远的，这个人不是有病就是冷血。”
再次发问，“一个家庭下育儿女，上养父母，夫妻协作，这是什么法则？”
众人想了想，“族群法则！”
齐磊，“对！那一夫一妻是什么法则？”
大伙又想了想，夫妻属于同一家族，还是族群法则吧？
齐磊，“错！一夫一妻是普遍法则。”
“它违背了优胜劣汰的自然法则。要是按自然法则来，更强壮个体、更优秀的基因，就应该拥有更多的后代。可一夫一妻不是。”
齐磊又道，“法律是什么？是普遍法则。那道德呢？也是普遍法则。”
“区别就在于，法律是用群体决议强制代替个体自由。你说，我想杀人就杀人，那是自由。可是族群不干，你不能杀人，杀人就要偿命。”
“而道德是没有强制约束力的群体决议，要靠自觉遵守，以及群体共性来实现的普遍法则。”
“比如自律、勤劳、勇敢，这些不具备法律约束力，需要自我认同和自我约束。”
“那么回过头来再看爱国，爱国是什么？”
这一次大家想都没想，“族群法则！”
齐磊，“对了！是牺牲一部分个人利益，而保证群体利益的族群法则。但是，它没有法律的约束力，需要自觉和群体共性来实现。”
“所以，自觉遵守，牺牲个人利益，这就是美德。”
大伙听罢，恍然大悟，“对哈，族群法则，这就是美德啊！”
而齐磊的声音却又传了过来，他可不是想掰扯明白爱国到底是不是美德。
突然发问，“我们回头再看小哲人的论据，他是因为自私，所以爱国。”
“自私是什么？”
大伙这次想都没想，“自然法则！”
齐磊，“对了！所以很多人认为小哲人的论据无可反驳，貌似都对。问题出在哪儿？”
“就出在，他在用自然法则来诠释族群法则。”
大伙儿，“……”
齐磊，“他当然可以用自私来解释自己的爱国动机。但是，前面咱们说了，自然法则之于当下的我们只是工具。而每个人的工具可能并不相同。”
“这就是为什么他说的有道理，但是让很多人不舒服、不认同的原因。大家的工具都不一样。”
雏鹰班听到这儿，一下都通透了。要是这么理解的话，确实简单明了得多了。
而齐磊，“再问大家，在一个公司里，你是一个普通职员，你会适用什么法则？”
大伙又是想都没想，“族群法则！”
齐磊，“错了！”
“错了？”
齐磊，“公司就是一个利益族群，适用族群法则。但是，只践行族群法则，你就是个大冤种。爱国都能用自私来诠释，何况是利益明确的公司？”
“正确的方式是，遵守族群法则，但也要会使用自然法则的工具，同时还要把自己包装成普遍法则的信徒。”
众人，“……”
齐磊又问，“公司里的普遍法则br />
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