第一百六十八章 凌沺的奏折第1/3段
“圣上，这是臣针对臻武司一事，所写奏折，请圣上过目。”昭华殿内，凌沺从袖中取出自己昨夜写就的奏折呈上。
“说说吧，你都是怎么打算的。”苏连城接过折子递给隆彰帝，后者一边翻看，一边说道。
夏侯灼、林佑芝坐在一旁，也是绕有兴致，等着凌沺开口。
这俩就算文武官员两边的代表了，隆彰帝让凌沺言说清楚，也是给他们听的，尤其是林佑芝。
作为尚书令、又是政事堂诸相之首，臻武司日后如何更好的运转，这位还是有些话语权的，此间凌沺言说种种，若是有不当之处，他也可以提出异议，或者回到政事堂，诸相一并商议一下。
隆彰帝虽是有一言而定的能力，但并不会事事如此去做，他也要给政事堂诸相和大臣们尊重的，诸相也并非皇帝的摆设，他们的作用也很重要。
就拿臻武司一事来说，只要将臻武司成立一事落成，隆彰帝便不会事事插手、独掌，只要目的不变，很多政令的设定、规范，他都会交给政事堂诸相商议论定。
他和诸相之间，也是会相互妥协，乃至扯皮的，不会只是一味强压。
相权压过皇权，不是好事；相权与之皇权的牵制作用，一旦失去，对大璟也并无好处。
他一直在营造一个，皇权稍大于相权，却又相对平衡的局面，让皇权更重，又让相权不至于无用，让诸相与百官仍旧有用武之地，可以各展所长。
就目前来说，隆彰帝在位这些年，基本还是完全做到了这些的。
至于夏侯灼，一个是他自己好奇，一个也是他而今是大璟军中的绝对代表人物，且有听政之权，虽然没有决定权，但是了解具体、予以建议，也是完全可以且必要的。
“第一点，是武籍订立的标准。臣以为……”凌沺也不怯场，当下便侃侃而谈，说及自己的一应想法和打算。
江湖很大，不仅只有武人。武人很多，也不都全在江湖。
前者，有武人，有贩夫走卒，有暗道势力等等，不一而足，‘有人的地方就有江湖’并非只是句脍炙人口的名句，也基本算是事实。
这个凌沺其实没有多少概念，他自己都一直并没有真的弄明白，江湖到底是个什么东西。
所以他直接将之撇开，不去考虑，转而将主要目标都放在狭义的江湖，也就是武林之中。
至于武人嘛，就是习武之人。
除去军中，其实可以都看做武人不谈。
民间各种各样方式，去习练了武艺的人，也都是武人。
这些人中，以武艺吃饭的，不论是打家劫舍、行侠仗义，亦或者只是生活在一个以武为主，都是武人的这么一个圈子里、也就是所谓武林人士的，为数最多。
但自幼习练家传、师传武艺，立志从军报国的人有，只是习武强身健体，求一自保之力的也有。
这其中，前者，也就是武林人士，才是臻武司的整顿目标，也是最需要单立出武籍、订立相关政令管控的存在。
侠也好，非侠也好，武林中人惯于用自己的武艺和兵器说话，而不是依靠官府和律法，讲究个快意恩仇、自由随心。
要不隆武城哪来那么多人，他们并非都是什么恶人，但都是不遵律法之人。
民间各种各样方式，去习练了武艺的人，也都是武人。
这些人中，以武艺吃饭的，不论是打家劫舍、行侠仗义，亦或者只是生活在一个以武为主，都是武人的这么一个圈子里、也就是所谓武林人士的，为数最多。
但自幼习练家传、师传武艺，立志从军报国的人有，只是习武强身健体，求一自保之力的也有。
这其中，前者，也就是武林人士，才是臻武司的整顿目标，也是最需要单立出武籍、订立相关政令管控的存在。
侠也好，非侠也好，武林中人惯于用自己的武艺和兵器说话，而不是依靠官府和律法，讲究个快意恩仇、自由随心。
要不隆武城哪来那么多人，他们并非都是什么恶人，但都是不遵律法之人。
杀人、伤人，然后被官府通缉海捕者，多了去了。
有些是失手，有些杀的是罪大恶极之人，但结果都是一样的。
私下比拼、逞勇斗狠，则为数更多，因此引发的小怨大仇等后果的，更占据绝大多数。
思之种种，加上叫来王鹤等人商议，凌沺大致弄出了四条方案。
首先，便是由大璟、由臻武司，来给武人定下品级，武艺高低给相对清晰的划分出来，并使之具有权威性。
这些有被定下品级的武人，才具备订立武籍的资格。
以此来限制武籍的数量为其一，以这种方式来减少武人之间的私下比斗和争胜为其二。
当然，不如武籍的人，也不是就不让习武了。而是以一种类似科举的制度，三年、五年，有一次武试，给没有品级的人，得到定立品级的机会。
下来便是第二条，那就是拥有武籍的便利和益处，来吸引武人认可、乃至推崇武籍的订立。
首当其冲的，便是私下比拼的被允许。也就是说，有了武籍的人，大璟允许他们自行比拼、争胜、乃至恩仇自行解决。
但是需得在城外，远离人烟的地方，不能干扰到寻常百姓的生活。
当然，除此之外，还有更正规的方式
在各郡城设立比武场，在县衙官员、更高品级武者、臻武司武吏，以及全城百姓的面前，光明正大的比试。只是决胜、还是决生死，还是处理恩怨，都可以，签下正式契约即可。
前者，私下比斗，仅限于五人以下，且若有生死之分，活下来的，需要拿着双方武籍，去临近县衙报备，便
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