第96章 唐代密宗第3/3段
苏亦惊讶，自己那么出名了吗？
这位连讲台都没有再出现的老人，竟然能够知道自己的名字？
周一良点头，“虽然未曾见过，但你的名字我确实已经多次听说过了，观你年纪，还有你手中的借书证，便可猜测你的身份。从你进入历史系复试的时候，咱们系里面关于你的讨论就不少，同样，前段时间你们王永兴教授去我住处拜访我的时候，曾经谈论过你，还曾经说恭三先生想要收你为徒，却被你拒绝了。”
得，好事不出门恶事行千里。
这个的小八卦，在北大历史系，似乎已经不是什么秘密了。
这不，连这位老爷子也知道了。
而且，周一良提到的王永兴，这位也是一个大名人。
王永兴，著名的历史学家，在清华以及西南联大的时候曾经跟随过陈寅恪先生学习，是陈门众多弟子之中，成就比较高的几位之一。
1953年12月1日上午，在陈寅恪的家里，汪篯和自己的老师陈寅恪作了一次长谈。汪篯按照老师的要求，记录下陈寅恪的一篇口述长文。在这一“对科学院的答复”中，陈说：“我的思想，我的主张完全见于我所写的《王观堂先生纪念碑铭》中（独立之精神，自由之人格）……我决不反对现政权，在宣统三年时就在瑞士读过《资本论》原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想，独立精神。不是这样，即不是我的学生。所以周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则就不是。”
尤其是陈先生说他读过《资本论》，关于这事还有一个轶事，就是有人说陈先生不懂马列主义，然后就被噼里啪啦的打脸了。
然而，这个时候，周一良并没有跟陈寅恪决裂，破门之罚并没有发生。
那么陈周两人之间关于“破门之罚”，究竟是什么一回事呢？
抗战时期，陈寅恪在桂林，周一良在美国哈佛留学，战火的阻隔，让陈寅恪想起和周一良战前书信往来论学之旧事。
陈寅恪在《魏书司马睿传江东民族条释证及推论》的开端充满感情地写道：“噫！当与周君往复商讨之时，犹能从容闲暇，析疑论学，此日回思，可谓太平盛世，今则巨浸稽天，莫知所届。周君又远适北美，书邮阻隔，商榷无从，搦管和墨，不禁涕泗之泫然也。”
由此可见陈周师生情感之深。
然而，特殊年代，周一良受舆论和形势的影响，在家信中将胡适称之为“文化买办”，随后著文《挖一下厚古薄今的根》评判陈。
周一良此举，完全背叛了陈寅恪，并对其反戈一击，师生断谊。
1963年，陈寅恪编订《丛稿》时，将《魏书司马睿传江东民族条释证及推论》文前记录陈周师生之情的序删掉，以示往日师生情谊不再。
这种举动，可以和古代先生对弟子的“破门”视之。
那么破门有是什么呢？
这个这是古代读书人对门下弟子的一种惩罚之道。
历史上，老师将学生逐出师门，即所谓“破门”，这不是小事。因为，在中国传统文化中有“天地君亲师”一说，师生关系并不亚于父子关系，学生之于老师，除求学外尚有尊亲之意。
所以，在古代，被老师逐出师门、学生与老师断绝师生关系，同样为社会伦理所不容。
后来，因为梁晓的缘故，周一良陷入极度的自责之中。
99年，在中大第三次纪念陈寅恪教授国际学术研讨会，重病在身的周一良不能到会，却向会议提交了《向陈先生请罪》。这篇文章披露了写批陈文章这件鲜为人知的不光彩往事，而且还触及灵魂，做了深深的忏悔。“我相信我这个迷途知返的弟子，将来一旦见陈先生于地下，陈先生一定不会再以破门之罚来待我，而是像从前一样……就如同在清华新西院、纽约布鲁克林26号码头轮船上，岭南大学东南区1号楼上那样的和谐而温馨。”
至于王永兴，则又是另外一个故事了。
说到这些有些跑题了。
苏亦跟随着周一良走出图书馆，走在林荫道上，望着这位老人有些佝偻孤独的背影，苏亦忍不住问，“周先生，学生有个疑惑，在您的论文原文页242-3中是:Byapplyingoiltohispalmhewasabletoseewhatwashappeningathou-sandmilesaway。此处的“palm”是贝叶的意思吗？”
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