第152章 请不要鄙视诗人第2/3段
所以在提到考古绘画这门课程的时候，马世昌还有许婉韵几个老大哥老大姐都下意识望向苏亦。
苏亦觉得这门课程，由他来讲述，再合适不过了。
苏亦不接这茬。
他跑过来北大读研，可不是为了留校讲考古绘图。
考古绘图就不需要技术含量吗？
不是。
很有含量。
在没有高科技设备辅助的年代，是必备技能，就是到后世，这门技能也不能缺，就算你不绘画，你也要会看啊。
比如最简单的探方剖面图。
还有遗址关系图。
当然，考古绘图不仅仅是田野发掘的时候需要绘图，田野调查阶段也是要绘图的。
这些流程，苏亦都弄个遍，不过前世辅助工具比较多。
现在嘛，手绘比较多。
甚至测绘仪都不普遍的年代，田野调查的时候，测绘考啥？
目测啊。
反正，没有宿先生强制要求，苏亦肯定是不会去碰这门课程。
不然，多无聊。
自己一个美术学院的被公认最有绘画天赋的靓仔跑来北大教考古绘图，自己估计会被关山月老爷子打死。
可以说，北大诸位先生之中，俞伟朝跟邹恒两位先生身上的争议就挺多的。
高铭先生曾经评论，邹恒自以为是，俞伟朝华而不实，只有严文明做学位扎实、严瑾。
然而，这是从学问的角度来说。
严文明先生自然是厉害，仅仅是学术成果方面来说，严先生似乎比两位两位先生要扎实，尤其是这位先生还颠覆前辈学术观点而著称。从国内考古学建立起来，走过百年的道路，从最开始梁思永先生他们颠覆安特生关于仰韶文化认知上错误之外，这种大的颠覆并不多。
基本上，后世的考古学理论都是在前辈建立起来的大框架下修改些边边角角，能够颠覆前辈创立下来体系以及认知，这样的学术功底，想想都阔怕。
严文明先生做到了。
可想而知，他的学术功底之扎实。
在这点上，苏亦认为高铭先生评价并不错，至于他评论俞伟朝先生华而不实，其实也有一定的道理。
因为俞老师就是一个多能手，涉略极广，好像啥都喜欢研究，从早年的秦汉考古，到后面的楚文化再到组建水下考古。
尤其是去历博任职以后，社会职务极多。前世，苏亦读研的时候，有师长提到俞先生有人觉得他离开北大可惜了，也有师长觉得俞先生离开北大去历博是明智的选择，更加能发挥他的长处？
那么俞先生是研究博物馆学出身的学者吗？并非如此，虽然他早年读的是北大博物馆专修科，然而，以俞先生确实苏秉琦先生的研究生。
苏公晚年的大小事情都是俞先生在操心，大到生辰寿宴小到家里保姆，事无巨细，在有些事情方面操心的程度都超过苏公的儿子苏铠之先生了。
说了那么多，完全就是想说明俞先生是苏秉琦先生的高足，完全继承苏公的学术衣钵，然而，同样是苏秉琦先生的弟子，张忠培先生跟俞伟朝先生两人在对其老师苏秉琦先生某些学术认知是存在争议的。
经过十年以后，国内考古系统留下两个著名的老人，那就是夏鼐先生跟苏秉琦先生，他俩都是考古所的老人。
这两位为建国后新中国考古学的建设起到极其重要的作用，完全就是奠基人。
这两位老先生之间，有学术争议吗？
肯定有。
但这不是苏亦现阶段要关注的重点。
俞先生其实是个好人，这点，在日后跟余先生相处之后，苏亦更加的坚定。
在某些事情上，俞先生是固执的。
然而，邹恒先生比俞先生更加固执。
或者说是高傲。
邹先生的傲是真的傲，这种傲跟金克木先生的傲还不一样，老先生是冷眼看世界的傲，邹先生的傲都体现在表面上了。
或许是性格的原因，邹先生身上的争议其实挺多也有一定的道理。
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