第141章 魏晋南北朝考古考搁啥第2/3段
心心念念要杀回北大读博。
不过人生一旦选择妥协，再重启梦想，就难上艰难了。硕士努努力还觉得可以够得着，博士再会北大，凭啥啊？
难不成因为脸大？
硕士阶段，没弄出啥成果，发的论文都是水刊，想要申博，谁理你？
这不，他当初想申请央美的博士，直接被李教授拒了。对于学渣来说，考试是一种作弊，也是一种相对公平的方式，申请考核制度则让学渣无处遁形，对普通高校的学生来说想通过申博的方式拜入大牛的门下，几乎没可能。当然，考博的时候，想要考入大牛的门下，几率也不大。
反正读博难毕业更难。
相比较之下，硕士阶段，不要太轻松。
然而，那是相对于前世。
对于现在的苏亦来说，进入北大正儿八经的的重读考古研究生，对于他来说还是有点吃力的。
主要是他心变得大了。
不然，老老实实跟着宿先生的培养方式走，也不至于每天都那么累。
苏亦这段时间读的书有点多。
这段时间从图书馆借阅的书籍都可以把宿舍的书桌给挤满了。
他读啥书，跟他睡一个屋的马世昌最为清楚，住在他们隔壁宿舍的姚华山也不陌生，那么许婉韵呢？
其实也不陌生。
毕竟俩人作为饭搭子，都那么长时间了。
因为马世昌的感慨，许婉韵也不好继续跟苏亦开玩笑，就转移话题，“你这段时间经常跑燕东园，魏晋南北朝史学的怎么样了？”
苏亦苦笑，“还在啃书，而且书太多了，感觉都啃不动了。”
许婉韵好奇问，“都有哪些啊？”
苏亦只好说，“好多。”
说着，就跟许婉韵分享书单。
他这段时间确实是啃书。
通史部分，魏晋南北朝部分要翻。
这一翻，就看很久。
郭沫若的《中国史纲》，范文澜的《中国通史简编》，之所以看这本，主要是范本通史还没出版。除此之外，就是北大学生还在用的通史教材，翦伯赞的《中国史纲要》。
除此之外，就是陈寅恪先生的相关著作。
七十年代，读陈寅恪先生的著作，尤为困难，因为大量的书稿都是到八十年代以后出版的。
甚至1980年，上海古籍出版社才出版《陈寅恪文集》，其实，陈先生生前也出版了诸多著作，比如《元白诗笺证稿》，早在1950年冬，执教于岭南大学的时候就已经出版，1950年初刊后又经陈先生口授修订而两度重版。1955年北京文学古籍刊行社出版的第一次修订本，58年又有第二版修订本。
《元白诗笺证稿》如果读得懂的话，也挺有趣的。
比如里面就说到“元白”诗歌成就的区别，元指的就是元稹，而白则是白居易。元稹和白居易交情最好，又有一致的诗歌主张，世人将他们并称“元白”。论到新乐府的创作，元稹的成就不及白居易。那么为什么元稹的成就不如白居易呢？
陈先生的说法就是，白居易的新乐府之所以写得好，是因为不跑题，一诗一主旨，而元稹思则是废话太多，经常跑题，一首诗里面经常会有二三四个不同的主旨，不如白居易的诗具有感染力。
而苏亦书单上的《隋唐制度渊源略论稿》，63的时候，中华书局，也有过出版。
除此之外，还有《唐代政治史述论稿》早在1943年5月由时在重庆的商务印书馆出版，不过当时的书名是《唐代政治史略稿》。这书早于1941年间在香港完成。
说到《唐代政治史述论稿》，这其中还有些轶事。
“当年，胡适先生还吐槽过陈先生标点尤懒，不足为法。”
“真的假的？”许婉韵好奇。
苏亦点头，“真的，在胡适先生跟陈先生相关通信以及日记里面有记录，可不是我胡乱编撰的。”
这确实不是苏亦胡编乱造的，而是确有其事。
《胡适日记全编》，第六册第657页，就有相关文字：读陈寅恪先生的论文若干篇，寅恪治史学，当然是今日最渊博最有识见最能用材料的人。但他的文章实在写的不高明，标点尤赖[懒]，不足为法。
生的著作，尤为困难，因为大量的书稿都是到八十年代以后出版的。
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