第二十三章 第一江山第3/4段
特嘎问也来：“这亭子很有名么？”
也来说道：“嗯，因南宋抗金将领辛弃疾在此作过2首词而广为人知。”
“辛弃疾是山东济南人，去济南游玩时说起过他，他是个怎样的人？”
“辛弃疾文武双全，20多岁时便在家乡组织起了2千人马起义抗金。他曾率数十骑闯入金营，将正与金人饮酒的叛军首领活捉并杀出重围，时年才23岁。1204年，在家中赋闲了20余年后，64岁的辛弃疾出任镇江知府，来到了抗金前沿，他心中再次燃起了收复河山的激情。伫立在北固亭，他抚今追昔，更想起了孙权、刘裕二位英雄的业绩，遂挥笔写下了《南乡子•登京口北固亭有怀》《永遇乐•京口北固亭怀古》2首词，这2首词词风豪放，道出了辛弃疾的报国之情。纵观辛弃疾的诗词，文笔精绝、独树一帜，令人叹服。”
“刘裕是谁？”
“辛弃疾的词中有‘斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住’，词中的‘寄奴’指的就是刘裕。东晋时期，镇江被称为‘南徐’，南徐是南朝的军事重镇，谢安在这里组建了一支武装力量，被称‘北府兵’，通过淝水之战，他们打败了前秦的军队。后来北府兵中出现了一名士卒提拔起来的将军刘裕。再后来刘裕在南徐兴兵北伐，很快收复了山东、洛阳、长安，这就是辛弃疾词中所说的‘金戈铁马，气吞万里如虎’。以后的南北朝时期，南朝出现了宋、齐、梁、陈4个政权，而宋武帝刘裕、齐武帝萧道成、梁武帝萧衍都是南徐人，陈武帝陈霸先则做过南徐刺史。”
“那南宋是怎样灭亡的？”
听特嘎此问，还没等也来说话，旁边的菏桐抢先道：“南宋错误地选择了与蒙古联合灭金，这样就打破了一种平衡，从而加速了南宋的覆灭，金灭亡后，只数十年，南宋就被元灭亡了。”
说话间，我细观北固亭，只见这座由石柱支起的亭子飞檐冠顶，古拙且个性壮烈。北固亭下石壁悬江，登亭远望，长江风光一览无余。
离开北固亭向西，过旁侧长廊，我们来到了北固楼。
也来说：“这是山上的最高建筑，是一座仿宋十字脊三重屋檐楼阁，楼高20.5米，为2013年时新建的。”
我们穿上鞋套后上到三楼，在此举目瞭望，果然视野开阔。
下了北固楼，我们西行进入了一条很窄的小巷弄堂，也来说：“这种通道被称为‘备弄’，为吴地所特有，主要用途是让仆人通过。建备弄还有一个好处，就是一旦发生天灾人祸还可作逃生之用。”
走出备弄式通道，我们来到多景楼。
也来说：“多景楼应是北宋时期建于唐临江亭旧址之上的甘露寺楼宇，南宋隆兴二年（1164）再迁至新址，其楼名取自李德裕《临江亭》‘多景悬窗牖’诗句，现在的多景楼是在原址复建的。”
我们上到三楼的回廊，极目远眺，就见滔滔江流一泻千里，江北岸扬州的古塔隐约可见。在东门楣上悬有一块“天下江山第一楼”匾，字体飘逸、极富美感，也来说：“这是当时隐居镇江南山的北宋书画家米芾题写的。”
走下多景楼，我们自楼前平台西侧的一处石阶下行来至半山腰，这里有一座石质正圆五立柱的临江亭，在此观望，但见江水滚滚东去，其势尽现，故这里应为观赏长江近景的绝佳之处。
继续下行，只见路旁有一山涧，也来说：“这自上而下的山涧就是溜马涧，是传说中孙权与刘备赛马争胜的地方。”
而后，我们原路返至多景楼前，再向南经过御碑亭，一路来到了古甘露禅寺。
也来说：“据史料记载，甘露寺最早可追溯至唐代。史载‘敬宗宝历二年（826）三月，甘露降北固山’，天降甘露是祥瑞之事，于是李德裕在山上建佛寺，并以‘甘露’命名。甘露寺后来屡废建，现存剩余寺宇多为清代建筑。康熙、乾隆二帝曾在此建过行宫，留有御碑。甘露寺规模不大，名气却不小，其原因与小说《三国演义》中的吴国太相婿有关。陈寿《三国志》上记载‘建安十四年（209）刘备牧荆州，婚吴如京’。刘备招亲实有其事，但乔国老说媒、吴国太相婿则完全是后世文人的艺术加工，因为那时山上还没有寺庙，更无甘露寺，且正史中并无‘乔国老’此人。”
菏桐听后，补充道：“209年，在京口，27岁的孙权把自己的妹妹嫁给了刘备，至此，孙刘正式达成联盟、一致抗曹，由此引发了著名的赤壁之战。”
我们没在甘露寺过多停留，而是随也来向来时路过的铁塔返去。
待回至铁搭前，也来说：“咱们可以自此向南走另一条路下山，这条路被称为‘龙埂’，其实是北固山上一条连接前、中、后3座山峰的山脊，因形似一条昂首、拱背、翘尾的巨龙而得名，相传吴帝孙权、蜀帝刘备、宋武帝刘裕、梁武帝萧衍、明太祖朱元璋、清高宗乾隆等许多真龙天子都曾在这上面走过，故龙埂之说也就名副其实了。”
听也来这么说，我们遂沿起伏的龙埂下山，其间我们路过了鲁肃墓，距其不远还有太史慈墓。
也来说：“鲁肃（172—217）是三国时期吴国战略家、外交家。传说的鲁肃墓共有5座，北固山的这座其实是1993年从镇江市区大学山移建于此的衣冠冢。太史慈（166—206）是三国时期东吴大将，《三国志》对他的评价是‘猿臂善射，弦不虚发’。太史慈墓为原地复建的墓冢。”
游览过北固山，我们打车来到焦山岛对岸的江边渡口码头，以准备乘渡船去往焦山岛。等买票上船后，我发现焦山看起来要相对高大一些。
渡船很快就到达了焦山岛，我们上岸后北行，就见一石牌楼，上写“焦山胜境”。
也来说：“焦山又名‘樵山’，有‘中流砥柱’之称，因东汉末年隐士焦光避居此地，故名，山高70.7米，有东、西二峰，之间又有一别峰。”
继续北行，过石桥，我们来到定慧寺山门前。
也来说：“定慧寺始建于东汉兴平元年（194），原名‘普济寺’，元代称‘焦山寺’，寺宇屡经兴废，至清康熙及道光年间又曾重建。清康熙四十二年（1703），康熙帝南巡时赐名‘定慧寺’，沿用至今，‘定慧’二字取自佛家‘由戒生定’‘固定发慧’，‘定’即去掉一切杂念，思想高度集中，‘慧’即由闻、思、修3条途径来增长智慧，‘定慧’是佛家修行的纲领。施耐庵在《水浒》中将焦山定慧寺景观特点描述为‘焦山有座寺，藏在山凹里，不见形势，谓之山裹寺’。”
我们走进山门，见门内两侧塑有门神，也来说：“这是中国佛寺守护寺庙的金刚，名为‘哼哈二将’，形象威武凶猛，传说是商纣王的部下，哼将名为‘郑伦’，能鼻哼白光制敌，哈将名为‘陈奇’，能口哈黄气擒将。”
进了寺内，见里面石栏、小桥、凉亭精致，临水建筑错落有致，树木层层叠叠。
也来说：“这里同样有钟楼、鼓楼，正所谓‘晨钟暮鼓’，是古代每天报时用的。寺东有观瀾阁，为清乾隆帝南巡时行宫旧址，古时登阁可近观江涛、远眺群山，故名；寺西有东冷泉，这其实是一口井，相传是焦光炼丹取水之处。”
过小桥左转，我们来到一处旧山门前，就见门前有一对古旧的石狮，门楣上有“焦山定慧寺”匾额。
也来说：“眼前这对儿石狮应是明代的。此门为海不扬波亭，是定慧寺的旧山门，门内对面影壁上刻有明代书法家胡缵宗所写的‘海不扬波’4个大字，赞焦山屹立江心，如镇海之石，驱逐水妖，故海不扬波。”
再东行，我们来到一棵古树下的寺宇前，只见墙上嵌有“横海大航”几个篆体大字，门额上书“定慧寺”。
而后我们游览了大雄宝殿，但见殿内金碧辉煌、佛教人物塑像众多。
也来说：“大雄宝殿是定慧寺的主体建筑，系明宣德年间重建，现仍保持明代风格，遗留有辉煌的藻顶，殿内有康熙所书‘香林’二字。”
从外观看，这座大雄宝殿造型古美，引人注目。
游览过定慧寺，我们来到寺院东侧，这里有观澜阁和一棵虽已400余岁却仍显年轻的枫杨树。
继之北行，我们来到了掩映在银杏树林下的焦山碑林。
也来说：“焦山碑林又名‘宝墨轩’，为北宋初年润州太守钱子高所建。碑林珍藏历代碑刻400余方，其中有唐朝仪凤二年（677）所立的魏法师碑，它立于龟背之上，碑文完整、字体工整遒劲，被誉为‘初唐妙品’，著名的还有东晋王羲之书《破邪论序》、唐颜真卿《题多宝塔五言诗》30首、宋代书画家米芾的‘城市山林’横额、黄庭坚的《蓄狸说》、苏东坡的《题文同墨竹跋》、苏东坡的《墨竹自题》、元赵子昂小楷刻石2块、清成亲王书《归去来辞》7块等。”
接触多了碑刻文物，我对此越发感兴趣了，想起去西安碑林时因时间关系大部分藏品都没能仔细赏览，现在觉得可惜。眼前的碑刻镶嵌在回廊亭阁之中，内容丰富，虽是外行，就是辛弃疾词中所说的‘金戈铁马，气吞万里如虎’。以后的南北朝时期，南朝出现了宋、齐、梁、陈4个政权，而宋武帝刘裕、齐武帝萧道成、梁武帝萧衍都是南徐人，陈武帝陈霸先则做过南徐刺史。”
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